http://therocknews.com/citizen-reporter/comment/2011-01-24/23441.html
说起马华总会长蔡细历，他的做爱光碟恐怕比其高调问政还要出名。每逢被抨击有关光碟的丑闻，蔡总会长往往只会以‘炒冷饭’来回应政敌。但是蔡细历与马华还不是一样喜欢‘炒冷饭’？
自从蔡细历在去年当上总会长后，马华从来没有停止过炒回教党回教国的课题。这个N年前的课题在308已经被证明不被受落，但是马华依然炒得不亦乐乎。马华以为今天的华社依然像七八十年代的华社一样容易受骗？
事实上，回教党与回教国是否真的那么可怕？回教党内并不是每一个人都是以回教国为目的。霹雳州前民联州务大臣尼查便是一个很好的例子。他在任期间采取了多项对华社有利的建设，包括华校拨款帮助等等。
308一役其实也已经让回教党看清楚，没有非土著的支持，民联内任何政党根本不可能可以单独生存。回教党在不少选区的胜利都是因为选民不分种族的支持。再说，综观民联各个州属，行动党、公正党与回教党在互相需要的时候，也互相制衡。
在槟州，40个州议席内民联获得29议席。行动党19席居首，公正党9席与回教党1席。换句话说行动党并不能单独执政。在霹雳州，虽然行动党占大多数议席，但是回教党出任州务大臣一职。在雪州，民联共赢得56州议席中的35个席位，公正党、行动党和回教党分别掌握14，13及8个议席。州务大臣是来自公正党的卡立而议长则来自行动党邓章钦。在这些州属，行动党、公正党与回教党互相制衡，而且还权力分享。完全没有任何一个政党能够独大。
马华不断的提出回教国都只是为了捞取选票。事实上，回教国并不可怕。更可怕的是，有些人出卖民族，马华卖华才是最可耻！
在所有国阵执政的西马州属，巫统不仅在议席上拥有绝大多数的数目优势，州务大臣、议会议长等等的重要职位一律由巫统的人来担任。马华只有一些芝麻绿豆官。此外，比起种族主义的话，由依布拉欣领导的的土权会远比回教党更可怕、更极端。可是马华却从来没有严厉谴责土权会的极端主义，甚至还以实际行动支持土权会的示威行动为虎作伥。
在马六甲州，猪农与猪肉业者现在面对更严峻的问题。州政府最新指南除了规定猪肉批发商营业时间以外，所有猪肉档/店还必须要有密封式冷气设备，从地面到天花板的玻璃门还必须要有至少5尺高的黑色塑胶膜。这种营业情况说不定比开妓院还要严格。既然大公司的跑马万字可以光明正大的摆，为何小本经营的猪肉商必须要躲在黑色角落里卖猪肉？
说到回教党带手套的丁能州议席候选人，那又怎么样？全马几乎所有收费站的女收银员也是同样带手套，马华又是否敢指责大道公司的回教政策？
纳吉高喊了这么久的1个大马，又在大宝森节出席黑风洞的庆典，但是巫统的‘回教为先’并没有改变。出席圣诞节的庆典时，他的助手要教会移除所有的非回教象征。
连投诉回教堂声量过大的马青仔吴建南最终都因为马华内部压力而道歉和解。道歉和解并不是丑事，但是既然是和解，为何吴建南不能在马华或是国阵的党旗前与巫统和解而必须在巫统的党旗前和解？答案再明显不过，他所屈服的巫统的压力！
回教党的回教国并不可怕，因为这根本不可能会发生。相反的，马华卖华，与极端种族主义分子土权会靠拢，屈服巫统的一党独大不仅是不争的事实，而且还是现在已经进行式的发生着。马华卖华更可怕、更可耻！
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Monday, 24 January 2011
Friday, 10 December 2010
华社活该被歧视
http://therocknews.com/citizen-reporter/comment/2010-12-11/22283.html
我们华人祖先自从数百年前飘扬过海南下以后，为这一片土地作出了重大贡献。没有华裔苦力，霹雳州锡矿说不定达不到其昔日的光辉，吉隆坡也不能蓬勃发展而奠定其成为现在一国之都的基础。在第二次世界大战之间，华社为了保护这片土地参与了抗日战争，更参与向英国争取国家独立的努力。
奈何，华裔的付出从来没有获得尊重。历史课程从未正式重视华裔的建国努力。巫统的政治人物长期以来对华社进行各种各样的污蔑与指责。隶属首相署的干训局不断像公务员灌输不正确的种族思想，包括非土著是外来者。首相纳吉前私人助理纳西尔、甚至是教育未来国家主人翁的学校校长、监考老师都叫嚣‘华裔应该回中国，印裔应该回印度’。
较早前，吉隆坡蒂帝旺沙巫统主席佐哈里狂妄的声称不需要华裔选票。最新的例子是国防部长阿末扎希在国会批评非土著不爱国所以不热衷于参军。但是这些种族主义分子从未正式就他们的言论向华社道歉。以蒂帝旺沙为例，他只表示‘已经向蔡细历表达看法，而且蔡细历也接受’便认为华社不应该再对他的言论在意。但是蔡细历代表华社了吗？
昨日，在野党议员在国会下议院内动议就阿末扎西的不当言论要提出减薪动议。根据《当今大马》报道，当副议长按铃召集议员进入议会厅表决时，大批马华与民政党议员，包括副教育部长魏家祥是其中一位冲入议会厅内否决在野党动议的非巫统国阵议员。换句话说，马华根本不理会巫统的所作所为是否有伤害华社，最重要的只是自身的政治利益。
同样的，蔡细历在国阵大会发表‘不应提马来主权’后被巫统群臣攻击，也不敢正面大声反击，仅选择向正副首相叩头，封建时代的奴才样一览无遗。
正因为有这种马华的政治人物，我们华社才会经常被巫统欺负与歧视。马华虽然强调高调问政，虽然不断强调要敢怒敢言，但是在这种最好表达不满的情形下，竟然反对在野党的动议，支持阿末扎希的敏感言论，显示出马华仅‘在语言敢怒敢言，在行动上100%支持巫统的歧视华裔言论’。
被歧视的感觉当然不甚好，但是我们却不得不承认，我们被歧视并不是完全没有道理，尤其是最近两间学校校长与监考官辱骂非土著学生应该回祖国的言论。
看看我国华团尤其是华总、商会。华总总会长方天兴并不能说出一口流利的马来语，问问不少记者便知道。方天兴在马来西亚居住了多少年？为何不谐马来语却能够坐在华总总会长宝座？还能凭着这顶高帽在中国威风八面呢？
自从方天兴（左图）上任华总总会长后，与国阵关系日渐密切，除了在去年表示愿意入阁以外，甚至愿意自降身份列席马华会议等等，已经不符合华团作为政治中立的宗旨。
再说，我们从来没有看到华总局在本地局办任何活动庆祝国庆。但是每一年，这些华团领导人兼商人却都高调出席中国十一国庆，光宗耀祖般的在北京人民大会堂拍照并获得本地中文主流媒体以头版新闻方式处理，不禁让人以为伟大的中国才是这些人的祖国。这些商人为了自己的利益跑到大陆媒共，却导致华社数以百万人被极端公务员与巫统极端分子套上‘回中国祖国去！’更因为这些商人媒共，而导致数我国以百万华人被质疑爱国。
方天兴不久前呼吁日本归还钓鱼岛给中国大陆，不知道他是否会在未来要求大马政府归还南沙群岛给中国？
我们华社如今经常会听到巫统与公务员极端分子的‘伟大’敏感言论就是因为这些自称代表华社的马华与华团领袖为了自身利益而典当了华社整体意愿，活在21世纪却自甘堕落为封建时代的奴才。正因为华社支持这样劣行的马华与这些华团领袖，活该华社被歧视！
我们华人祖先自从数百年前飘扬过海南下以后，为这一片土地作出了重大贡献。没有华裔苦力，霹雳州锡矿说不定达不到其昔日的光辉，吉隆坡也不能蓬勃发展而奠定其成为现在一国之都的基础。在第二次世界大战之间，华社为了保护这片土地参与了抗日战争，更参与向英国争取国家独立的努力。
奈何，华裔的付出从来没有获得尊重。历史课程从未正式重视华裔的建国努力。巫统的政治人物长期以来对华社进行各种各样的污蔑与指责。隶属首相署的干训局不断像公务员灌输不正确的种族思想，包括非土著是外来者。首相纳吉前私人助理纳西尔、甚至是教育未来国家主人翁的学校校长、监考老师都叫嚣‘华裔应该回中国，印裔应该回印度’。
较早前，吉隆坡蒂帝旺沙巫统主席佐哈里狂妄的声称不需要华裔选票。最新的例子是国防部长阿末扎希在国会批评非土著不爱国所以不热衷于参军。但是这些种族主义分子从未正式就他们的言论向华社道歉。以蒂帝旺沙为例，他只表示‘已经向蔡细历表达看法，而且蔡细历也接受’便认为华社不应该再对他的言论在意。但是蔡细历代表华社了吗？
昨日，在野党议员在国会下议院内动议就阿末扎西的不当言论要提出减薪动议。根据《当今大马》报道，当副议长按铃召集议员进入议会厅表决时，大批马华与民政党议员，包括副教育部长魏家祥是其中一位冲入议会厅内否决在野党动议的非巫统国阵议员。换句话说，马华根本不理会巫统的所作所为是否有伤害华社，最重要的只是自身的政治利益。
同样的，蔡细历在国阵大会发表‘不应提马来主权’后被巫统群臣攻击，也不敢正面大声反击，仅选择向正副首相叩头，封建时代的奴才样一览无遗。
正因为有这种马华的政治人物，我们华社才会经常被巫统欺负与歧视。马华虽然强调高调问政，虽然不断强调要敢怒敢言，但是在这种最好表达不满的情形下，竟然反对在野党的动议，支持阿末扎希的敏感言论，显示出马华仅‘在语言敢怒敢言，在行动上100%支持巫统的歧视华裔言论’。
被歧视的感觉当然不甚好，但是我们却不得不承认，我们被歧视并不是完全没有道理，尤其是最近两间学校校长与监考官辱骂非土著学生应该回祖国的言论。
看看我国华团尤其是华总、商会。华总总会长方天兴并不能说出一口流利的马来语，问问不少记者便知道。方天兴在马来西亚居住了多少年？为何不谐马来语却能够坐在华总总会长宝座？还能凭着这顶高帽在中国威风八面呢？
自从方天兴（左图）上任华总总会长后，与国阵关系日渐密切，除了在去年表示愿意入阁以外，甚至愿意自降身份列席马华会议等等，已经不符合华团作为政治中立的宗旨。
再说，我们从来没有看到华总局在本地局办任何活动庆祝国庆。但是每一年，这些华团领导人兼商人却都高调出席中国十一国庆，光宗耀祖般的在北京人民大会堂拍照并获得本地中文主流媒体以头版新闻方式处理，不禁让人以为伟大的中国才是这些人的祖国。这些商人为了自己的利益跑到大陆媒共，却导致华社数以百万人被极端公务员与巫统极端分子套上‘回中国祖国去！’更因为这些商人媒共，而导致数我国以百万华人被质疑爱国。
方天兴不久前呼吁日本归还钓鱼岛给中国大陆，不知道他是否会在未来要求大马政府归还南沙群岛给中国？
我们华社如今经常会听到巫统与公务员极端分子的‘伟大’敏感言论就是因为这些自称代表华社的马华与华团领袖为了自身利益而典当了华社整体意愿，活在21世纪却自甘堕落为封建时代的奴才。正因为华社支持这样劣行的马华与这些华团领袖，活该华社被歧视！
Monday, 4 October 2010
巫统继续一党独大
http://www.therocknews.com/citizen-reporter/comment/2010-10-04/20087.html
有一点不能否认的是，国阵之所以会惨败308大选是因为华裔对巫统的一党独大非常不满。
308后已经两年半，国阵领袖继续像鸵鸟般把头伸进沙土中，然后继续像深宫怨妇般哀怨‘不知道华社要什么？’虽然纳吉欲用个人威望来挽回非土著的信心，虽然马华在蔡光碟总会长的领导下继续对民联进行炮轰，但是他们却忽视巫统依然继续一党独大。
蔡光碟总会长对于巫统的一党独大只能够用‘切身之痛’来形容。但是他不敢出声。请先让笔者炒一碟冷饭 –巫统在马华高调宣布支持赌球合法化后马上便宣布取消了赌球合法化的计划。想想看，本来这个国家的决策权应该是落在内阁身上，结果反而是巫统最高理事会上作了这样的一个决定。内阁大还是巫统最高理事会大？巫统还是国阵大？答案不言而喻。
在看看另一个例子。巫统与回教党的会谈短短续续的进行最少两年。据说在308后霹雳与雪州沦陷在野党之后，巫统便马上联络回教党欲成立联合政府。这段期间，巫统方面不断把‘土著大团结’挂在嘴边，至今巫统某些时候还是继续向回教党大抛媚眼。国阵其他成员党哼都不敢哼一声。
但是情况倒转回来的话可就不一样咯！马华在‘阿拉’课题上的意见与行动党几乎相同，在土著30%的课题上也是要求废除与弹性处理。结果便马上引来了巫统的不满，副首相慕尤丁更指责马华与行动党持相同立场！
哇！原来巫统可以与回教党坐下来谈土著利益，马华竟然不能与行动党有相同立场。换句话说，只许州官放火，不许百姓点灯。你能说这不是巫统一党独大吗？
当然，巫统一党独大的受害者并不仅是马华，民政党也是一样深受其害。自从民政党失去槟州政权后，巫统鹰派大将国防部长兼槟州巫统联委会主席阿末扎西便不止一次公开要求民政党交出槟州国阵领导权。即使以前许子根还是槟州首席部长的时候，来自巫统类似的声音已经是见多不怪。民政党主席许子根当然不敢得罪主子，只能阿Q精神百忍成金。
但是你认为国阵内的其他成员党能够这样对待巫统吗？事实上，巫统领袖经常都警告国阵其他成员党不要趁巫统不安的时候落井下石，甚至是谋权。但是试问巫统本身还不是如此吗？
此外，巫统也开始对马华民政党的国会议席展开各种谋权行动。马华民政多个选区国阵主席一职被巫统抢走。之前先有雪州士拉央与旺沙玛朱选区。现在竟然连森州马华联委会主席姚再添的亚沙国会议席的国阵主席一职也被巫统抢走。蔡光碟总会长只敢对行动党指手画脚，却不敢瞪巫统一眼。
不管怎么说，巫统在国阵内一党独大继续是一个不能更改的事实。把国阵政权换掉是唯一出路。
有一点不能否认的是，国阵之所以会惨败308大选是因为华裔对巫统的一党独大非常不满。
308后已经两年半，国阵领袖继续像鸵鸟般把头伸进沙土中，然后继续像深宫怨妇般哀怨‘不知道华社要什么？’虽然纳吉欲用个人威望来挽回非土著的信心，虽然马华在蔡光碟总会长的领导下继续对民联进行炮轰，但是他们却忽视巫统依然继续一党独大。
蔡光碟总会长对于巫统的一党独大只能够用‘切身之痛’来形容。但是他不敢出声。请先让笔者炒一碟冷饭 –巫统在马华高调宣布支持赌球合法化后马上便宣布取消了赌球合法化的计划。想想看，本来这个国家的决策权应该是落在内阁身上，结果反而是巫统最高理事会上作了这样的一个决定。内阁大还是巫统最高理事会大？巫统还是国阵大？答案不言而喻。
在看看另一个例子。巫统与回教党的会谈短短续续的进行最少两年。据说在308后霹雳与雪州沦陷在野党之后，巫统便马上联络回教党欲成立联合政府。这段期间，巫统方面不断把‘土著大团结’挂在嘴边，至今巫统某些时候还是继续向回教党大抛媚眼。国阵其他成员党哼都不敢哼一声。
但是情况倒转回来的话可就不一样咯！马华在‘阿拉’课题上的意见与行动党几乎相同，在土著30%的课题上也是要求废除与弹性处理。结果便马上引来了巫统的不满，副首相慕尤丁更指责马华与行动党持相同立场！
哇！原来巫统可以与回教党坐下来谈土著利益，马华竟然不能与行动党有相同立场。换句话说，只许州官放火，不许百姓点灯。你能说这不是巫统一党独大吗？
当然，巫统一党独大的受害者并不仅是马华，民政党也是一样深受其害。自从民政党失去槟州政权后，巫统鹰派大将国防部长兼槟州巫统联委会主席阿末扎西便不止一次公开要求民政党交出槟州国阵领导权。即使以前许子根还是槟州首席部长的时候，来自巫统类似的声音已经是见多不怪。民政党主席许子根当然不敢得罪主子，只能阿Q精神百忍成金。
但是你认为国阵内的其他成员党能够这样对待巫统吗？事实上，巫统领袖经常都警告国阵其他成员党不要趁巫统不安的时候落井下石，甚至是谋权。但是试问巫统本身还不是如此吗？
此外，巫统也开始对马华民政党的国会议席展开各种谋权行动。马华民政多个选区国阵主席一职被巫统抢走。之前先有雪州士拉央与旺沙玛朱选区。现在竟然连森州马华联委会主席姚再添的亚沙国会议席的国阵主席一职也被巫统抢走。蔡光碟总会长只敢对行动党指手画脚，却不敢瞪巫统一眼。
不管怎么说，巫统在国阵内一党独大继续是一个不能更改的事实。把国阵政权换掉是唯一出路。
Monday, 20 September 2010
巫统毫无忠信义
http://therocknews.com/citizen-reporter/comment/2010-09-20/19751.html
巫统毫无忠信义 国阵华基政党贱骨头
自古以来，在华人文化，不管黑白两道，或是做生意的头家均强调‘忠、信、义’。至今仍有不少华小独中的校训或是校徽都强调这种优良文化传统。
所谓‘忠’，我们强调效忠国家和效忠领袖。当然，也少不了忠于家庭与身边伴侣，更不能随随便便出卖朋友。从古代封建皇朝直至现在，无‘忠’的将领和贪官首推迫害岳飞的秦桧与引清兵入关的吴三桂。第二次世界大战期间，为了自身荣华富贵或是苟且偷生而为日本人做事的华人亦被称为叛徒或是‘走狗’。这些人在日军投降后均不得好下场。当然，有些人或是组织不洞悉民心，盲目效忠领袖，被称为‘愚忠’的臣民历史上也有不少。
‘信’则是互相信任，做人要有信用。俗语有说言而有信、一言既出驷马难追、牙齿当金驶（广东话）等等都足以证明信用和信任在民间何以重要。刘邦与楚民约法三章，也是建立在互信的基础上。
做人要有‘义气’。这也是华社民间一向以来所注重的优良传统文化。有福要同享，有难不能借尿遁，出卖朋友，同样是没有义气。朋友或是家庭成员有难，应帮则帮，责无旁贷。广东话有一句俗语称‘为朋友两腋插刀’。‘义气’容易被误解。尤其是不少年轻人均如此，以为帮朋友掩饰错误或是知情不报便是有义气，但是现实并非如此。
西游记中西天取经的唐僧与其徒弟、三国桃园结义的刘备关羽张飞与水浒传中的梁山108好汉之所以流芳百世，备受敬仰正是因为这些故事反映出了忠信义的价值观。
穿越时光来到2010年的马来西亚，你觉得巫统对他的友党有忠信义吗？
6月，华社与在野党积极反对赌球合法化。然而就在马华与华社民调背道而驰高调支持赌球合法化之后，巫统隔日便在最高理事会上通过决定搁置赌球合法化的课题。一项对华社影响深远和全国性的政策竟然是巫统党内的决定，凌驾内阁。巫统为了自身的政治利益，陷马华不义。
数日前，东姑安南宣布巫统必须与极端组织土权会划清界限。此言一出，巫统在国阵内的华基政治宠物，如马华民政人联党马上高调附和赞同。谁不知人算不如天算，首相纳吉在受到老马，依不拉欣阿里和《前锋报》的围攻后，马上又来一个U转。
总秘书东姑安南竟然又否认了他自己的话！马华民政又吃了巫统闷棍。
巫统根本毫无‘忠信义’可言！为了自己的政治利益可以把其他华基政党的利益抛之于脑后。如果国阵内真如巫统所言平起平坐，首相应该一早便改清楚阐述自身立场或是与这些友党共商立场，而不是每次背后插刀。更不是经常玩双面游戏，一边高喊‘1个大马’，另一边却又与土权会眉来眼去，又诱使回教党推出民联等等。
但是偏偏这些华基政党就是贱骨头！巫统对友党不忠、无信无义。再加上既然不能改变巫统，为什么还要继续与巫统狼狈为奸？明知道华社最不满巫统一党独大，却偏偏要假装不知道华社要什么？甚至还像马华主席蔡光碟一样睁开眼睛说大话：‘巫统没有种族主义！’这根本就是愚忠！
不管是西马马华民政或是东马的人联党都共同面对的问题 – 除了基层要离开国阵的强烈意愿以外，领导人依然继续依附巫统来获得官职而不愿意改变。
砂州大选近在眉睫，下一届全国大选也不再是遥远的事。华裔选民必须要尽快登记，好好掌握手中一票，给这些贱骨头迎头痛击！
巫统毫无忠信义 国阵华基政党贱骨头
自古以来，在华人文化，不管黑白两道，或是做生意的头家均强调‘忠、信、义’。至今仍有不少华小独中的校训或是校徽都强调这种优良文化传统。
所谓‘忠’，我们强调效忠国家和效忠领袖。当然，也少不了忠于家庭与身边伴侣，更不能随随便便出卖朋友。从古代封建皇朝直至现在，无‘忠’的将领和贪官首推迫害岳飞的秦桧与引清兵入关的吴三桂。第二次世界大战期间，为了自身荣华富贵或是苟且偷生而为日本人做事的华人亦被称为叛徒或是‘走狗’。这些人在日军投降后均不得好下场。当然，有些人或是组织不洞悉民心，盲目效忠领袖，被称为‘愚忠’的臣民历史上也有不少。
‘信’则是互相信任，做人要有信用。俗语有说言而有信、一言既出驷马难追、牙齿当金驶（广东话）等等都足以证明信用和信任在民间何以重要。刘邦与楚民约法三章，也是建立在互信的基础上。
做人要有‘义气’。这也是华社民间一向以来所注重的优良传统文化。有福要同享，有难不能借尿遁，出卖朋友，同样是没有义气。朋友或是家庭成员有难，应帮则帮，责无旁贷。广东话有一句俗语称‘为朋友两腋插刀’。‘义气’容易被误解。尤其是不少年轻人均如此，以为帮朋友掩饰错误或是知情不报便是有义气，但是现实并非如此。
西游记中西天取经的唐僧与其徒弟、三国桃园结义的刘备关羽张飞与水浒传中的梁山108好汉之所以流芳百世，备受敬仰正是因为这些故事反映出了忠信义的价值观。
穿越时光来到2010年的马来西亚，你觉得巫统对他的友党有忠信义吗？
6月，华社与在野党积极反对赌球合法化。然而就在马华与华社民调背道而驰高调支持赌球合法化之后，巫统隔日便在最高理事会上通过决定搁置赌球合法化的课题。一项对华社影响深远和全国性的政策竟然是巫统党内的决定，凌驾内阁。巫统为了自身的政治利益，陷马华不义。
数日前，东姑安南宣布巫统必须与极端组织土权会划清界限。此言一出，巫统在国阵内的华基政治宠物，如马华民政人联党马上高调附和赞同。谁不知人算不如天算，首相纳吉在受到老马，依不拉欣阿里和《前锋报》的围攻后，马上又来一个U转。
总秘书东姑安南竟然又否认了他自己的话！马华民政又吃了巫统闷棍。
巫统根本毫无‘忠信义’可言！为了自己的政治利益可以把其他华基政党的利益抛之于脑后。如果国阵内真如巫统所言平起平坐，首相应该一早便改清楚阐述自身立场或是与这些友党共商立场，而不是每次背后插刀。更不是经常玩双面游戏，一边高喊‘1个大马’，另一边却又与土权会眉来眼去，又诱使回教党推出民联等等。
但是偏偏这些华基政党就是贱骨头！巫统对友党不忠、无信无义。再加上既然不能改变巫统，为什么还要继续与巫统狼狈为奸？明知道华社最不满巫统一党独大，却偏偏要假装不知道华社要什么？甚至还像马华主席蔡光碟一样睁开眼睛说大话：‘巫统没有种族主义！’这根本就是愚忠！
不管是西马马华民政或是东马的人联党都共同面对的问题 – 除了基层要离开国阵的强烈意愿以外，领导人依然继续依附巫统来获得官职而不愿意改变。
砂州大选近在眉睫，下一届全国大选也不再是遥远的事。华裔选民必须要尽快登记，好好掌握手中一票，给这些贱骨头迎头痛击！
Monday, 19 July 2010
民联打白毛 国阵享渔利
http://therocknews.com/citizen-reporter/comment/2010-07-19/18083.html
砂州选举最迟必须在明年6月之前举行，坊间有不少传闻，其中最早将在今年11月。
此一战役对于砂州首长‘白毛’泰益来说，几乎是其政治生涯中最重要的一场战役。如果取得辉煌胜利，则他还有可能继续砂州多捞几年，否则将会面对类似前首相阿都拉被逼宫的窘境。
从诗巫选举开始，民联的战略可说是‘抓着白毛来打’，导致白毛并未高调露面拉票。近月来，民联也纷纷以白毛各种执政弊病，家族垄断砂州经济来对他展开节节攻势。日前甚至还有网络媒体披露白毛家族在美加拥有庞大的产业等等。钱从何来，画公仔不用画出墙，而且还些恐怕还只是冰山一角而已。
巫统将笑到最后
对于民联来说，白毛泰益是一把可以伤人伤己的武器。而且恐怕不管他下场如何，最终结果都是巫统将会笑到最后。
砂州是目前巫统在全国没有任何区部的地方。这么多年来巫统千方百计欲登陆砂州，但是却被白毛极力拒于门外。这主要是因为白毛在砂州的势力庞大。
有谓‘山高皇帝远’。白毛家族及朋党都掌握了州内大量资源，从州内的大型建筑工程，例如基建或是水坝，直到深山内的砍伐活动，处处可见白毛势力的存在。再加上砂州与大马半岛合并组成马来西亚时还有一些特别条约权力，使到白毛在天时地利人和占尽优势。巫统虽然在国阵内一党独大，却未敢对白毛采取大动作。
因此，民联力打白毛对于国阵来说，未尝不是一件好事？
按照目前的局势看来，砂州变天可能性并不存在，民联若能否决国阵三分二已经可算是大胜利。届时白毛必定会在巫统的强大压力下被迫扛下责任，下台离去。巫统则趁虚而入填补砂州的政治真空状态，实现多年来登陆砂州的梦想。
巫统比白毛难对付
对于民联来说，只能否决三分二而未能取下砂州政权，眼前是赢家，但是在整体长远政治利益来说则是大输家。因为很明显巫统比白毛更难对付。打白毛最终有可能让巫统享渔人之利，落得为巫统做嫁妆。
当然这并不表示民联战略目标错误，毕竟以目前的政治局势来看，打白毛是民联的唯一选择。问题只是在于国阵与巫统届时是否会全力以赴迎战。
如果巫统包着‘白毛必走’的心态迎战，民联可能会赢得更多议席。但是国阵这一招必定是险棋，必须步步为营，一不小心则分分钟有可能一子错，全盘皆落索。
砂州选举最迟必须在明年6月之前举行，坊间有不少传闻，其中最早将在今年11月。
此一战役对于砂州首长‘白毛’泰益来说，几乎是其政治生涯中最重要的一场战役。如果取得辉煌胜利，则他还有可能继续砂州多捞几年，否则将会面对类似前首相阿都拉被逼宫的窘境。
从诗巫选举开始，民联的战略可说是‘抓着白毛来打’，导致白毛并未高调露面拉票。近月来，民联也纷纷以白毛各种执政弊病，家族垄断砂州经济来对他展开节节攻势。日前甚至还有网络媒体披露白毛家族在美加拥有庞大的产业等等。钱从何来，画公仔不用画出墙，而且还些恐怕还只是冰山一角而已。
巫统将笑到最后
对于民联来说，白毛泰益是一把可以伤人伤己的武器。而且恐怕不管他下场如何，最终结果都是巫统将会笑到最后。
砂州是目前巫统在全国没有任何区部的地方。这么多年来巫统千方百计欲登陆砂州，但是却被白毛极力拒于门外。这主要是因为白毛在砂州的势力庞大。
有谓‘山高皇帝远’。白毛家族及朋党都掌握了州内大量资源，从州内的大型建筑工程，例如基建或是水坝，直到深山内的砍伐活动，处处可见白毛势力的存在。再加上砂州与大马半岛合并组成马来西亚时还有一些特别条约权力，使到白毛在天时地利人和占尽优势。巫统虽然在国阵内一党独大，却未敢对白毛采取大动作。
因此，民联力打白毛对于国阵来说，未尝不是一件好事？
按照目前的局势看来，砂州变天可能性并不存在，民联若能否决国阵三分二已经可算是大胜利。届时白毛必定会在巫统的强大压力下被迫扛下责任，下台离去。巫统则趁虚而入填补砂州的政治真空状态，实现多年来登陆砂州的梦想。
巫统比白毛难对付
对于民联来说，只能否决三分二而未能取下砂州政权，眼前是赢家，但是在整体长远政治利益来说则是大输家。因为很明显巫统比白毛更难对付。打白毛最终有可能让巫统享渔人之利，落得为巫统做嫁妆。
当然这并不表示民联战略目标错误，毕竟以目前的政治局势来看，打白毛是民联的唯一选择。问题只是在于国阵与巫统届时是否会全力以赴迎战。
如果巫统包着‘白毛必走’的心态迎战，民联可能会赢得更多议席。但是国阵这一招必定是险棋，必须步步为营，一不小心则分分钟有可能一子错，全盘皆落索。
Wednesday, 7 April 2010
马华"居功至伟"
http://www.therocknews.com/citizen-reporter/comment/2010-04-06/15102.html
今时今日，华社面对不少问题，除了政府施政不公，对华教不公平等等的问题以外，华社仅仅还能在经济方面站稳阵脚，在其他方面已经连连失守。
近来频频高调发表惊人言论的马来土著权威组织（Perkasa）总是否认自己是极端分子，并理直气壮的认为他们是在捍卫马来人权利，捍卫在宪法153条文下给于马来人和土著的特权。另外经常还有不少巫统内内外外的极端分子，试图否决华裔或是非土著的公民权益，更试图抹煞非土著参与争取独立的努力。
如果华社今天不积极抵抗这种极端思想，终有一天我们在这片土地的后代将会面对更严峻的环境。而我们之所以会有今天，马华‘居功至伟’。
例如马来权威组织用宪法153条文来维护自己的言论。但是153条文之所以在今天引起不少争议，都是因为老马在1980年执政时滥用土著权益制定政策所遗留下来毒瘤。
例如，老马制定国立大学30%固打制度和玛拉学院只收土著学生政策。虽然政府如今声称这个制度已经被绩效制取代，而玛拉学院升格大学后也录取一小撮非土著学生。
但是我们依然看到这些政策的影子。这些不公制度让不少60年代华裔辈痛失上大学的机会。在经济方面，政府也制定了不少偏向马来土著的政策，这包括所有上市公司必须最少拥有30%股权等等。
更重要的是当时马华民政党都在国阵的执政集团内，但是为何马华民政党没有看到这些政策对华社造成这么长远的伤害？为何这些在朝华基政党没有反对这些不公政策的实行？尤其是马华一直不断的强调自己争取华社的利益。但是比比看，我们今天所拥有的利益却是比以前所享有的利益来得更少！
不久前，笔者带日本朋友参观国家博物院和在马六甲城堡旁的独立博物院，却发现原来博物院内叙述国家争取独立的道路上对于华裔的努力只是轻描淡写一划而过。
例如马六甲独立博物院内叙述这一片土地从以前就是马来人所拥有。从头到尾几乎都叙述巫统争取独立的努力，张挂巫统的旗帜，但是却并没有联盟帆船或是国阵天枰的旗帜。笔者的朋友被误导：“为何华裔在这片土地居住，却没有在争取独立上付出努力？”
这正是巫统处心积虑要达到的目的。在政治上以宪法153条文捍卫土著权益为名剥夺自由平等。在历史文化上否决华裔抗日和争取独立的努力。
华裔今日日益艰辛，为虎作伥的马华“居功至伟”！
今时今日，华社面对不少问题，除了政府施政不公，对华教不公平等等的问题以外，华社仅仅还能在经济方面站稳阵脚，在其他方面已经连连失守。
近来频频高调发表惊人言论的马来土著权威组织（Perkasa）总是否认自己是极端分子，并理直气壮的认为他们是在捍卫马来人权利，捍卫在宪法153条文下给于马来人和土著的特权。另外经常还有不少巫统内内外外的极端分子，试图否决华裔或是非土著的公民权益，更试图抹煞非土著参与争取独立的努力。
如果华社今天不积极抵抗这种极端思想，终有一天我们在这片土地的后代将会面对更严峻的环境。而我们之所以会有今天，马华‘居功至伟’。
例如马来权威组织用宪法153条文来维护自己的言论。但是153条文之所以在今天引起不少争议，都是因为老马在1980年执政时滥用土著权益制定政策所遗留下来毒瘤。
例如，老马制定国立大学30%固打制度和玛拉学院只收土著学生政策。虽然政府如今声称这个制度已经被绩效制取代，而玛拉学院升格大学后也录取一小撮非土著学生。
但是我们依然看到这些政策的影子。这些不公制度让不少60年代华裔辈痛失上大学的机会。在经济方面，政府也制定了不少偏向马来土著的政策，这包括所有上市公司必须最少拥有30%股权等等。
更重要的是当时马华民政党都在国阵的执政集团内，但是为何马华民政党没有看到这些政策对华社造成这么长远的伤害？为何这些在朝华基政党没有反对这些不公政策的实行？尤其是马华一直不断的强调自己争取华社的利益。但是比比看，我们今天所拥有的利益却是比以前所享有的利益来得更少！
不久前，笔者带日本朋友参观国家博物院和在马六甲城堡旁的独立博物院，却发现原来博物院内叙述国家争取独立的道路上对于华裔的努力只是轻描淡写一划而过。
例如马六甲独立博物院内叙述这一片土地从以前就是马来人所拥有。从头到尾几乎都叙述巫统争取独立的努力，张挂巫统的旗帜，但是却并没有联盟帆船或是国阵天枰的旗帜。笔者的朋友被误导：“为何华裔在这片土地居住，却没有在争取独立上付出努力？”
这正是巫统处心积虑要达到的目的。在政治上以宪法153条文捍卫土著权益为名剥夺自由平等。在历史文化上否决华裔抗日和争取独立的努力。
华裔今日日益艰辛，为虎作伥的马华“居功至伟”！
Thursday, 4 March 2010
巫统与马来极端组织暗度陈仓
http://www.therocknews.com/citizen-reporter/comment/2010-03-03/14104.html
巫统一直以来以捍卫马来人权益自居，从来不让他人削弱其代表性。在国阵内，巫统通过允许多党代表制和‘党党相克’来巩固其地位，例如以民政党制衡马华便是最好的例子。然而，在国阵内从来没有任何党派可以超越巫统。
纳吉‘1个大马’口号虽然曾经一度响震云霄，不过至今已经沦落为鸡肋。首先，它并未在华社取得积极响应和支持，却已经引起了马来保守派的不满，再加上马来媒体和政府扭曲民联政府的公平施政政策，导致马来保守极端派的大力反弹。
续大马土著权威组织(Perkasa)高调成立之后，日前再有76个马来团体组织马来非政府组织协商理事会，以捍卫马来和回教权益自居。
现在纳吉更提倡国阵要修改宪章开放党籍吸收这些极端回教组织，让人摸不着头脑巫统葫芦里卖什么药。纳吉这种做法除了可能会削弱巫统的代表性以外，可能会让非巫裔政党在来届大选更难收复失地。但是如果从宏观的角度来看，纳吉这种做法也是一举数得。
第一，另类收编从民联跳槽来的国州议员方式。从霹雳来看，人民国州议员跳槽到国阵的做法反感，所以让这些人领导非政府组织，再成为国阵的附属成员，可以减低人民的反感，而大马土著权威组织的领导人依布拉欣阿里便是吉兰丹州国会巴西马（Pasir Mas）独立议员，而未来我们可以看到更多脱离民联的国州议员成立或是加入亲国阵非政府组织。
第二，行动党竞选策略顾问兼升旗山国会议员刘镇东曾表示，4% 的中间选民足以左右民联或国阵是在下一届执政中央，其中国内马来保守和极端势力仍然庞大而且不容忽视。
因此，不管收容极端马来组织为国阵附属成员是否与‘1个大马’概念是否有冲突，只要纳吉在宣传和公关功夫上作得好，对媒体加强主导控制，再加上不公平的选区划分制度，纳吉政权自然可以达到左右逢源之势。
第三，国阵收纳附属成员党可以进一步边缘化其他国阵成员党。巫统把308惨败归咎于其他成员党如华基和国大党无法赢得其代表族群的支持，巫统内不少声音也认为巫统凭本身力量便可以执政，根本无须看其他成员党的脸色。
因此，收纳这些极端马来组织，在口头上可以欺骗人民容纳不一样的声音，但是事实上却能够进一步边缘化其他成员党，让这些成员党无法赢得各自族群的支持。这样巫统编可以继续其霸权文化。
换句话说，把这些极端马来主义政党收纳入国阵内是一把双刃刀，但是只要纳吉拿捏得当，配以良好公关形象，国阵下一届大选必能继续执政，但是那却是人民更多噩梦的开始。
巫统一直以来以捍卫马来人权益自居，从来不让他人削弱其代表性。在国阵内，巫统通过允许多党代表制和‘党党相克’来巩固其地位，例如以民政党制衡马华便是最好的例子。然而，在国阵内从来没有任何党派可以超越巫统。
纳吉‘1个大马’口号虽然曾经一度响震云霄，不过至今已经沦落为鸡肋。首先，它并未在华社取得积极响应和支持，却已经引起了马来保守派的不满，再加上马来媒体和政府扭曲民联政府的公平施政政策，导致马来保守极端派的大力反弹。
续大马土著权威组织(Perkasa)高调成立之后，日前再有76个马来团体组织马来非政府组织协商理事会，以捍卫马来和回教权益自居。
现在纳吉更提倡国阵要修改宪章开放党籍吸收这些极端回教组织，让人摸不着头脑巫统葫芦里卖什么药。纳吉这种做法除了可能会削弱巫统的代表性以外，可能会让非巫裔政党在来届大选更难收复失地。但是如果从宏观的角度来看，纳吉这种做法也是一举数得。
第一，另类收编从民联跳槽来的国州议员方式。从霹雳来看，人民国州议员跳槽到国阵的做法反感，所以让这些人领导非政府组织，再成为国阵的附属成员，可以减低人民的反感，而大马土著权威组织的领导人依布拉欣阿里便是吉兰丹州国会巴西马（Pasir Mas）独立议员，而未来我们可以看到更多脱离民联的国州议员成立或是加入亲国阵非政府组织。
第二，行动党竞选策略顾问兼升旗山国会议员刘镇东曾表示，4% 的中间选民足以左右民联或国阵是在下一届执政中央，其中国内马来保守和极端势力仍然庞大而且不容忽视。
因此，不管收容极端马来组织为国阵附属成员是否与‘1个大马’概念是否有冲突，只要纳吉在宣传和公关功夫上作得好，对媒体加强主导控制，再加上不公平的选区划分制度，纳吉政权自然可以达到左右逢源之势。
第三，国阵收纳附属成员党可以进一步边缘化其他国阵成员党。巫统把308惨败归咎于其他成员党如华基和国大党无法赢得其代表族群的支持，巫统内不少声音也认为巫统凭本身力量便可以执政，根本无须看其他成员党的脸色。
因此，收纳这些极端马来组织，在口头上可以欺骗人民容纳不一样的声音，但是事实上却能够进一步边缘化其他成员党，让这些成员党无法赢得各自族群的支持。这样巫统编可以继续其霸权文化。
换句话说，把这些极端马来主义政党收纳入国阵内是一把双刃刀，但是只要纳吉拿捏得当，配以良好公关形象，国阵下一届大选必能继续执政，但是那却是人民更多噩梦的开始。
Friday, 5 February 2010
纳西尔与《前锋报》命运大不同
http://www.therocknews.com/citizen-reporter/comment/13402.html
这几天其中一个最主要的新闻，便是首相纳吉助理纳西尔沙发因为在马六甲干训局主办的一个项目上发表种族主义言论，被首相署宣布纳西尔“即将程辞”。
这一次，政府学乖了很多，根据《光华日报》报道，全国特别事务局总监弗亚马上公开道歉，《当今大马》则报道内政部长希山慕丁赞扬纳吉关心公利多于个人关系。
但是我们就应该就此满足了吗？这一案例证明了：
1．纳西尔的发言是在干训局所举办的一个项目上，证明了在野党之前对干训局的指责都是正确无误。干训局散播种族主义的新闻在早前已经闹得沸沸腾腾，但是纳西尔完全没有顾虑发表这样的种族主义言论，显示出纳吉政权根本没有正视有关问题，甚至并未有真正下手去解决干训局散播种族主义的问题。
2．这一个会议不仅有马六甲首席部长出席，还有国阵其他成员党党员。身为纳吉助理，纳西尔对种族主义言论完全没有敏感性。连首相助理都会说这种话，政府机关内还有多少人都是有着这般的极端种族主义思想呢？今天首相干掉了纳西尔，但是政府机关和巫统内还有多少个纳西尔存在？
不少评论人和媒体社论则高度赞扬首相署和相关部门的迅速消毒工作。但是事实是否如此？说到种族主义言论，《前锋报》的言论比纳西尔所发表的言论是有过之而无不及。但是为什么政府相关部门从未对《前锋报》采取行动？相反的却对纳西尔在一个闭门场所的言论高调回应？
相比起来，《前锋报》的言论更加偏激和造成更大破坏，更容易造成各族之间误解。但是纳吉和希山慕丁不仅未曾斥责《前锋报》做法，甚至以新闻自由来放纵《前锋报》这种不负责任的做法。
纳西尔之所以被拿来“祭旗”是因为他的身份是纳吉助理。他被首相署宣布“即将呈辞”的主要原因更不是因为他发表种族主义言论，而是他的发言不符合纳吉政策。华社应该看清楚纳吉这种处理问题有欠公允的做法。
再说，他即使是被“即将呈辞”或是被警方援用“煽动法令”调查又怎么样？难道读者们会期待报章出现“首相前助理纳西尔煽动罪成”的新闻吗？
在这个国度，有可能吗？
这几天其中一个最主要的新闻，便是首相纳吉助理纳西尔沙发因为在马六甲干训局主办的一个项目上发表种族主义言论，被首相署宣布纳西尔“即将程辞”。
这一次，政府学乖了很多，根据《光华日报》报道，全国特别事务局总监弗亚马上公开道歉，《当今大马》则报道内政部长希山慕丁赞扬纳吉关心公利多于个人关系。
但是我们就应该就此满足了吗？这一案例证明了：
1．纳西尔的发言是在干训局所举办的一个项目上，证明了在野党之前对干训局的指责都是正确无误。干训局散播种族主义的新闻在早前已经闹得沸沸腾腾，但是纳西尔完全没有顾虑发表这样的种族主义言论，显示出纳吉政权根本没有正视有关问题，甚至并未有真正下手去解决干训局散播种族主义的问题。
2．这一个会议不仅有马六甲首席部长出席，还有国阵其他成员党党员。身为纳吉助理，纳西尔对种族主义言论完全没有敏感性。连首相助理都会说这种话，政府机关内还有多少人都是有着这般的极端种族主义思想呢？今天首相干掉了纳西尔，但是政府机关和巫统内还有多少个纳西尔存在？
不少评论人和媒体社论则高度赞扬首相署和相关部门的迅速消毒工作。但是事实是否如此？说到种族主义言论，《前锋报》的言论比纳西尔所发表的言论是有过之而无不及。但是为什么政府相关部门从未对《前锋报》采取行动？相反的却对纳西尔在一个闭门场所的言论高调回应？
相比起来，《前锋报》的言论更加偏激和造成更大破坏，更容易造成各族之间误解。但是纳吉和希山慕丁不仅未曾斥责《前锋报》做法，甚至以新闻自由来放纵《前锋报》这种不负责任的做法。
纳西尔之所以被拿来“祭旗”是因为他的身份是纳吉助理。他被首相署宣布“即将呈辞”的主要原因更不是因为他发表种族主义言论，而是他的发言不符合纳吉政策。华社应该看清楚纳吉这种处理问题有欠公允的做法。
再说，他即使是被“即将呈辞”或是被警方援用“煽动法令”调查又怎么样？难道读者们会期待报章出现“首相前助理纳西尔煽动罪成”的新闻吗？
在这个国度，有可能吗？
Saturday, 9 January 2010
政府没有真正注重暴力事件
http://www.therocknews.com/citizen-reporter/comment/2010-01-10/12527.html
我们所最不愿意看见的事件终于发生！政府针对吉隆坡高庭‘阿拉’裁判的暧昧回应和巫统的火上加油终于导致极端分子对国内基督教堂展开破坏行动。
由于害怕事件会越闹越大，巫统领袖现在开始紧张了！纳吉、希山慕丁和警方终于都收起暧昧字眼严词警告破坏者。但是这种‘警告’有用吗？政府是否重视‘阿拉’所引发的暴力事件？
首先，全国总警长昨日（星期五）受访的时候说他在周四傍晚已经收到情报并且指示警方加强各地教堂的保安和巡逻工作。但是最终还是无可避卖弄这三起攻击基督教堂事件都还是在星期五凌晨12时至5时之间发生。以当下形势来说，首相纳吉在早上第一时间便会马上会受到基督教堂受袭的新闻。
如果纳吉政府是真的极度重视基督教堂受袭的问题，首相本身或者是全国总警长慕沙哈山，应该马上第一时间前往案发现场视察状况。但是纳吉却选择依照原本行程留在布城‘出席备忘录交换仪式’让人失望，也是不分轻重的表现！
“重视”只是表面功夫
纳吉这种做法不会带来政府重视有关暴力的讯息。我国的立国之本源于多元种族和多元宗教。政府口口声声说注重民族团结和宗教敏感，但是为何政府没有付诸行动？
在星期五案发当天早上，只有国阵青年团长凯里和雪州州务大臣卡立视察案发现场。其中根据《当今大马》报道，凯里甚至号召筹款协助重建受损的教堂。而巫统的政治宠物马华和民政党的领袖也是同样仅仅发表文告敷衍了事，完全没有重视非马来人，尤其是华人的感受。政府这种做法导致今天（星期六）依然传来有基督教堂受攻击的新闻。
事实上，纳吉所谓的‘重视’只是一种门面功夫。纳吉不在第一时间视察案发现场，是为了避免巫统内保守派的不满。而且，如果纳吉是真的要重视有关事情，除了口头上的‘严厉警告’和‘谴责’以外，纳吉至少应该宣布巫统或政府对受损的基督教堂做出捐献，协助重建工作，来表达诚意。
基督教堂被纵火的暴力事件，如果不是巫统领袖的放纵和煽风点火是不可能发生！
马华不断误导华社说回教党是极端分子。但是这一次‘阿拉’的争议，回教党是多么的克制啊！
从这起暴力事件来看，谁才是极端主义者？答案不言而喻。
我们所最不愿意看见的事件终于发生！政府针对吉隆坡高庭‘阿拉’裁判的暧昧回应和巫统的火上加油终于导致极端分子对国内基督教堂展开破坏行动。
由于害怕事件会越闹越大，巫统领袖现在开始紧张了！纳吉、希山慕丁和警方终于都收起暧昧字眼严词警告破坏者。但是这种‘警告’有用吗？政府是否重视‘阿拉’所引发的暴力事件？
首先，全国总警长昨日（星期五）受访的时候说他在周四傍晚已经收到情报并且指示警方加强各地教堂的保安和巡逻工作。但是最终还是无可避卖弄这三起攻击基督教堂事件都还是在星期五凌晨12时至5时之间发生。以当下形势来说，首相纳吉在早上第一时间便会马上会受到基督教堂受袭的新闻。
如果纳吉政府是真的极度重视基督教堂受袭的问题，首相本身或者是全国总警长慕沙哈山，应该马上第一时间前往案发现场视察状况。但是纳吉却选择依照原本行程留在布城‘出席备忘录交换仪式’让人失望，也是不分轻重的表现！
“重视”只是表面功夫
纳吉这种做法不会带来政府重视有关暴力的讯息。我国的立国之本源于多元种族和多元宗教。政府口口声声说注重民族团结和宗教敏感，但是为何政府没有付诸行动？
在星期五案发当天早上，只有国阵青年团长凯里和雪州州务大臣卡立视察案发现场。其中根据《当今大马》报道，凯里甚至号召筹款协助重建受损的教堂。而巫统的政治宠物马华和民政党的领袖也是同样仅仅发表文告敷衍了事，完全没有重视非马来人，尤其是华人的感受。政府这种做法导致今天（星期六）依然传来有基督教堂受攻击的新闻。
事实上，纳吉所谓的‘重视’只是一种门面功夫。纳吉不在第一时间视察案发现场，是为了避免巫统内保守派的不满。而且，如果纳吉是真的要重视有关事情，除了口头上的‘严厉警告’和‘谴责’以外，纳吉至少应该宣布巫统或政府对受损的基督教堂做出捐献，协助重建工作，来表达诚意。
基督教堂被纵火的暴力事件，如果不是巫统领袖的放纵和煽风点火是不可能发生！
马华不断误导华社说回教党是极端分子。但是这一次‘阿拉’的争议，回教党是多么的克制啊！
从这起暴力事件来看，谁才是极端主义者？答案不言而喻。
Thursday, 7 January 2010
一个大马不能容纳‘阿拉’字眼
http://therocknews.com/citizen-reporter/comment/2010-01-07/12444.html
纳吉上台以后积极改变国阵和巫统的形象，除了推出‘一个大马’赢得各族好评，也积极拉拢东马两州，宣布大笔拨款，并频频东飞访问等等。评论人一致认为纳吉将会继续走开明路线来赢取下届大选。
但是当吉隆坡高庭裁决天主教会周刊《先驱报》可以使用‘阿拉’字眼后，一切都回到原点，把纳吉‘一个大马’的梦幻狠狠撕裂。
巫统和极端马来组织口处狂言。首相纳吉和希山慕丁甚至一反常态，‘默许’本周五的大集会。相反的，这个裁决获得东马党团的支持，也获得国阵内其他政党的支持。一个‘阿拉’让巫统领袖纷纷回归原位，脱下其羊皮露出其狼之本性。
现 在纳吉和巫统已经不知不觉跌入自己的陷阱内。纳吉一方面推动其‘一个大马’计划，但是却不能容纳一个‘阿拉’字眼。同样的，纳吉一方面要以开明和改革领导 方式迎战下届大选，但是如今如果不以极端的态度来表现出其捍卫族群和宗教利益，必定会影响会在巫统内受到保守派的强大压力，届时将会令其施政难度更艰辛。
另 外，上一届大选成绩已经显示出纳吉必须靠东马议席来稳定其政权。但是东马砂沙两州早在1963年以前便已经开始使用‘阿拉’字眼，政府如果通过政治压力推 翻有关裁决将会对其东马政权带来一定的冲击。再加上谣传最迟明年又可能会举行砂拉越州议会选举，纳吉不能不把这些因素都放在其考量内。
不过，纳吉和巫统现在的两难，是如何安抚马来族群内的保守和极端主义者，但是同时也要确保他们不会失去东马的政治支持力量。毕竟我们从吉兰丹州看到，大洒金钱发展并不一定能确保在大选中获得支持。
巫统的激烈反应和默许明天周五的示威抗议已经显示出巫统仍然没有改变。明日的示威大集会，我们肯定会看到很多让人不舒服的场面镜头。不要惊讶，对于巫统来说，这是正常。
一个‘阿拉’让我们看到所谓的‘一个大马’只不过是一个幌子！谁说巫统会改变？谁说巫统有改变？让纳吉和巫统去玩这个把戏吧，至少我们现在看到他们的真面目，至少东马人民现在已经看到他们的真面目！Monday, 24 August 2009
马华民政为虎作伥
http://therocknews.com/citizen-reporter/comment/2009-08-24/7404.html
槟州柏马当巴西补选工作日前如火如荼展开。随着巫统候选人罗海扎不利指责接二连三地出现，也让我们看到马华民政党投机和为虎作伥的真面目！
自从首相纳吉推出‘一个马来西亚’以后，马华民政党赞不绝口，也要求政府不分种族发展大马，民政党更是在308后在许子根的领导下希望能改变国阵。
但是数个月来，《马来前锋报》大玩种族课题，并且重提华人威胁马来人和安华是马来人叛徒。此外，巫统也在该区补选中玩弄种族情绪–在马来人区轰行动党‘反回教’，在华人区却轰行动党‘亲回教’。
马华民政对于巫统这种玩弄种族政治，与‘一个马来西亚’理念不符合的拉票方式却·默不出声地表示认同。
马华民政选择性正义
笔者在过去多篇文章也曾经指出马华‘文告天王’李伟杰和‘文告天后’周美芬都是选择性敢怒敢言。对于《前锋报》和政治人物的种族论调，他们忘了何谓正义公平，他们保持沉默。一个没有政治原则并为虎作伥的政党值得我们支持吗？
罗海扎被揭露失信客户16万遭律师公会出牌后，一向敢怒敢言的翁总会长竟然不愿置评罗海扎是否存有污点，只说马华目的仅仅是为了拉票。饱读诗书的翁总会长难道不知道这是种不负责任的说法吗？
如果笔者是在场的记者的话，笔者肯定会当场揶揄他：那样如果今天巫统拉出一只猫出来竞选，马华是否会帮那只猫拉票？
民政投机本事不下马华
去年9月巴东埔补选期间，槟州升旗山区部主席阿末依斯迈发表了震惊全国的‘华人寄居论’。他的支持者更在一场记者招待会上愤怒的公然撕破许子根的照片污辱他和民政党。当时英勇的马华民政党批评阿末，许子根更是信誓旦旦断绝与槟州巫统的关系。
但是今天我们却看到许子根和他的民政党党员已经忘记了耻辱，笑眯眯与槟州巫统一起为罗海扎拉票，仿佛这起事件从未发生！民政党投机本事不下于马华！
马华民政一边说要改革，另一边厢却又为虎作伥容许巫统的种族论调分裂族群。所以，柏马当巴西的华裔选民，记得要张开你们的眼睛看清楚马华民政投机和为虎作伥的嘴脸啊！
槟州柏马当巴西补选工作日前如火如荼展开。随着巫统候选人罗海扎不利指责接二连三地出现，也让我们看到马华民政党投机和为虎作伥的真面目！
自从首相纳吉推出‘一个马来西亚’以后，马华民政党赞不绝口，也要求政府不分种族发展大马，民政党更是在308后在许子根的领导下希望能改变国阵。
但是数个月来，《马来前锋报》大玩种族课题，并且重提华人威胁马来人和安华是马来人叛徒。此外，巫统也在该区补选中玩弄种族情绪–在马来人区轰行动党‘反回教’，在华人区却轰行动党‘亲回教’。
马华民政对于巫统这种玩弄种族政治，与‘一个马来西亚’理念不符合的拉票方式却·默不出声地表示认同。
马华民政选择性正义
笔者在过去多篇文章也曾经指出马华‘文告天王’李伟杰和‘文告天后’周美芬都是选择性敢怒敢言。对于《前锋报》和政治人物的种族论调，他们忘了何谓正义公平，他们保持沉默。一个没有政治原则并为虎作伥的政党值得我们支持吗？
罗海扎被揭露失信客户16万遭律师公会出牌后，一向敢怒敢言的翁总会长竟然不愿置评罗海扎是否存有污点，只说马华目的仅仅是为了拉票。饱读诗书的翁总会长难道不知道这是种不负责任的说法吗？
如果笔者是在场的记者的话，笔者肯定会当场揶揄他：那样如果今天巫统拉出一只猫出来竞选，马华是否会帮那只猫拉票？
民政投机本事不下马华
去年9月巴东埔补选期间，槟州升旗山区部主席阿末依斯迈发表了震惊全国的‘华人寄居论’。他的支持者更在一场记者招待会上愤怒的公然撕破许子根的照片污辱他和民政党。当时英勇的马华民政党批评阿末，许子根更是信誓旦旦断绝与槟州巫统的关系。
但是今天我们却看到许子根和他的民政党党员已经忘记了耻辱，笑眯眯与槟州巫统一起为罗海扎拉票，仿佛这起事件从未发生！民政党投机本事不下于马华！
马华民政一边说要改革，另一边厢却又为虎作伥容许巫统的种族论调分裂族群。所以，柏马当巴西的华裔选民，记得要张开你们的眼睛看清楚马华民政投机和为虎作伥的嘴脸啊！
Sunday, 9 August 2009
马华没有改变
http://www.kwongwah.com.my/news/2009/08/09/25.html
马华没有改变
马华翁总会长最近启动所有宣传机器，平面和电子媒体倾巢而出，除了针对巴生港口丑闻案进行更多解释和批评在野党。翁总放话“十面埋伏”，暗示他面对黑白两道的势力威胁，借机批评党内有人假借有关丑闻要进行“倒翁”。
在多项访谈中，翁总不忘发挥马华一贯发动悲情控诉的做法，包括借用“十面埋伏”和揭发自己因为巴生港口丑闻案受黑帮势力威胁，重新树立其敢怒敢言形象,也借机铲除署理主席蔡细历的势力。
选择性发言
308受到沉重的打击后，马华试图扭转劣势。然而翁总及其领导层却没有纳吉的政治魄力，没能胆敢突破旧局，仅仅作出一些门面功夫的“改革”而已。这种做法让马华以外的人看到马华内部的人似乎更热衷于内斗，而并不是人民切身所面对的种种问题。
308后所谓的敢怒敢言事实上，只是“选择性”和“表面性”的敢怒敢言。
所谓的“选择性”敢怒敢言指的是马华只敢针某些课题发言，特别是某些针对在野党的课题。但是在很多涉及巫统的课题，马华只能保持沉默。基尔皇宫和《马来前锋报》的极端言论便是很好的例子。
而所谓的“表面性”敢怒敢言则是指马华所发表的意见和文告欠缺深度和诚恳。例如在明福坠楼案。马华对皇委会的设立表示认同，但是却不敢坚定的要求政府对付涉案者。马华雪州公共服务局秘书庄凯伦更借机批评在野党捞取政治利益。
308前，黄家定总会长的如意算盘是通过大选绑党选部署未来，一心想要成立自己领导层，奈何“凡事不能诚心如意”。在内忧外患的环境下面对空前挫折，最终黯然退下。
依样画葫芦
308和党选后，蔡细历虽然获得党员支持坐上党内第二把交椅并且被委任马华公共政策局局长。但是慢慢的却面对翁总党内的打压。例如公共政策局局长并不被允许对外发言，署理会长并不获得推荐成为内阁要员更是两人较劲白热化的主因之一。
如今翁总仍想依样画葫芦铲除蔡细历的势力。但是支持信只找来十名内阁成员而不是马华中委实在令人可疑。此外，日前总秘书王茀明更下令党员不能发表对党具有批判的文章。
308逾一年后，虽然国内政治环境改变，但是马华依然没有彻底改革，只有内斗，没有政绩。
马华没有改变
马华翁总会长最近启动所有宣传机器，平面和电子媒体倾巢而出，除了针对巴生港口丑闻案进行更多解释和批评在野党。翁总放话“十面埋伏”，暗示他面对黑白两道的势力威胁，借机批评党内有人假借有关丑闻要进行“倒翁”。
在多项访谈中，翁总不忘发挥马华一贯发动悲情控诉的做法，包括借用“十面埋伏”和揭发自己因为巴生港口丑闻案受黑帮势力威胁，重新树立其敢怒敢言形象,也借机铲除署理主席蔡细历的势力。
选择性发言
308受到沉重的打击后，马华试图扭转劣势。然而翁总及其领导层却没有纳吉的政治魄力，没能胆敢突破旧局，仅仅作出一些门面功夫的“改革”而已。这种做法让马华以外的人看到马华内部的人似乎更热衷于内斗，而并不是人民切身所面对的种种问题。
308后所谓的敢怒敢言事实上，只是“选择性”和“表面性”的敢怒敢言。
所谓的“选择性”敢怒敢言指的是马华只敢针某些课题发言，特别是某些针对在野党的课题。但是在很多涉及巫统的课题，马华只能保持沉默。基尔皇宫和《马来前锋报》的极端言论便是很好的例子。
而所谓的“表面性”敢怒敢言则是指马华所发表的意见和文告欠缺深度和诚恳。例如在明福坠楼案。马华对皇委会的设立表示认同，但是却不敢坚定的要求政府对付涉案者。马华雪州公共服务局秘书庄凯伦更借机批评在野党捞取政治利益。
308前，黄家定总会长的如意算盘是通过大选绑党选部署未来，一心想要成立自己领导层，奈何“凡事不能诚心如意”。在内忧外患的环境下面对空前挫折，最终黯然退下。
依样画葫芦
308和党选后，蔡细历虽然获得党员支持坐上党内第二把交椅并且被委任马华公共政策局局长。但是慢慢的却面对翁总党内的打压。例如公共政策局局长并不被允许对外发言，署理会长并不获得推荐成为内阁要员更是两人较劲白热化的主因之一。
如今翁总仍想依样画葫芦铲除蔡细历的势力。但是支持信只找来十名内阁成员而不是马华中委实在令人可疑。此外，日前总秘书王茀明更下令党员不能发表对党具有批判的文章。
308逾一年后，虽然国内政治环境改变，但是马华依然没有彻底改革，只有内斗，没有政绩。
Tuesday, 4 August 2009
拉倒国阵人民才享有自由
http://therocknews.com/citizen-reporter/comment/2009-08-04/6639.html
星期六下午在吉隆坡市中心的反内安法令和平大集会虽然遭到政府和警方的积极打压，甚至以武力对付，但是仍然有多达2万人走上街头，以实际行动和血肉之躯与国家政府机器搏斗，其精神值得钦佩。
相反的，国阵各个成员党虽然平时满口道义反对内安法令，不仅缺席或是不认同民众参与大集会表达意见的权利，民青团为了出风头提早一天到国家皇宫呈交备忘录却被拒绝自取其辱，而其他国阵成员党，尤其是马华更落得被巫统领袖奚落一番的窘境。
《当今大马》8月1日的报道，马华副总会长廖中莱指出马华已经表达了全面检讨内安法令的立场。此外，首相纳吉新上任的时候才立即宣布要检讨有关法令。
纳兹里刮廖中莱一巴掌
但是首相署部长纳兹里昨日却表明，只要国阵继续掌权，内安法令将会继续存在。纳兹里的这一番话狠狠的刮了廖中莱一巴掌。廖仲莱这一边想要逞英雄，那一边却被巫统主子拉着。
这一起事件说明了马华根本不能改变巫统，马华的话巫统根本听不进耳朵里面。回归到最基本点，马华就是当家不当权。
既然翁总会长和马华都全力废除内安法令并以新法令取而代之，既然马华要为人民敢怒敢言，为什么马华总部‘文告大王’李伟杰和‘文告天后’周美芬至今仍然不敢发表文告反驳纳兹里的看法?
巫统不听马华劝告 人民拉倒国阵才有自由
看到庞大的大集会出席人士和警方强硬的态度后，马青总秘书蔡金星为了争取曝光，在大集会隔日发表了一篇‘公关式’的文告对警方和参与大集会者左右开弓，但蔡金星却忘记了是谁刻意在吉隆坡四周围制造了连续两天的交通瘫痪？巫统连‘伙伴’马华的意见都不听，民众除了大集会以外，已经无能为力。
在有关大集会举行的前一天，首相纳吉和其他国阵领袖都先后批评有关大集会拥有政治议程。但是我们不能忘记的是，政府已经先后多次引用有关法令逮捕在野党人士。
难道政府这种做法并不存在政治议程？这是自欺欺人的说法！
去年《星洲日报》记者陈云清和雪州高级行政议员郭素沁被政府引用内安法令逮捕是很好的无辜例子。
所以，当首相署部长纳兹里已经把话说清楚时，人民也要想清楚，就是只有把国阵政府拉倒，人民才能在这片土地上享有真正的自由！
星期六下午在吉隆坡市中心的反内安法令和平大集会虽然遭到政府和警方的积极打压，甚至以武力对付，但是仍然有多达2万人走上街头，以实际行动和血肉之躯与国家政府机器搏斗，其精神值得钦佩。
相反的，国阵各个成员党虽然平时满口道义反对内安法令，不仅缺席或是不认同民众参与大集会表达意见的权利，民青团为了出风头提早一天到国家皇宫呈交备忘录却被拒绝自取其辱，而其他国阵成员党，尤其是马华更落得被巫统领袖奚落一番的窘境。
《当今大马》8月1日的报道，马华副总会长廖中莱指出马华已经表达了全面检讨内安法令的立场。此外，首相纳吉新上任的时候才立即宣布要检讨有关法令。
纳兹里刮廖中莱一巴掌
但是首相署部长纳兹里昨日却表明，只要国阵继续掌权，内安法令将会继续存在。纳兹里的这一番话狠狠的刮了廖中莱一巴掌。廖仲莱这一边想要逞英雄，那一边却被巫统主子拉着。
这一起事件说明了马华根本不能改变巫统，马华的话巫统根本听不进耳朵里面。回归到最基本点，马华就是当家不当权。
既然翁总会长和马华都全力废除内安法令并以新法令取而代之，既然马华要为人民敢怒敢言，为什么马华总部‘文告大王’李伟杰和‘文告天后’周美芬至今仍然不敢发表文告反驳纳兹里的看法?
巫统不听马华劝告 人民拉倒国阵才有自由
看到庞大的大集会出席人士和警方强硬的态度后，马青总秘书蔡金星为了争取曝光，在大集会隔日发表了一篇‘公关式’的文告对警方和参与大集会者左右开弓，但蔡金星却忘记了是谁刻意在吉隆坡四周围制造了连续两天的交通瘫痪？巫统连‘伙伴’马华的意见都不听，民众除了大集会以外，已经无能为力。
在有关大集会举行的前一天，首相纳吉和其他国阵领袖都先后批评有关大集会拥有政治议程。但是我们不能忘记的是，政府已经先后多次引用有关法令逮捕在野党人士。
难道政府这种做法并不存在政治议程？这是自欺欺人的说法！
去年《星洲日报》记者陈云清和雪州高级行政议员郭素沁被政府引用内安法令逮捕是很好的无辜例子。
所以，当首相署部长纳兹里已经把话说清楚时，人民也要想清楚，就是只有把国阵政府拉倒，人民才能在这片土地上享有真正的自由！
Wednesday, 15 July 2009
基尔跌倒 民联吃饱
http://therocknews.com/citizen-reporter/comment/2009-07-15/5821.html
马华患“选择性敢怒敢言病症” 基尔跌倒 民联吃饱
自从308兵败雪州以后，基尔不仅从昔日国阵州务大臣降级成为今日的雪州反对党领袖，其相关的种种丑闻更是不断地被今朝民联政府一一揭发。
今年3月，雪州议会公信力与透明度委员会（SELCAT）的听证会揭发了基尔如何利用其职位和权力把雪州投资有限公司数千万马币的款项转移到基尔太太查哈拉所领导的国阵州议会夫人协会（BALKIS）。雪州投资有限公司更因此被雪州议长邓章钦讥为‘提款机’。
基于缺席有关听证会和在外攻击有关委员会，基尔可能因为‘藐视议会’而被吊销津贴。不知廉耻的基尔竟然认为‘藐视议会’罪名比‘内安法令’更要严重，因为他一旦被定罪，将会‘没有的吃！’
数星期前，基尔被行动党雪州议员黄瑞林揭露拥有比查宫更加堂皇富丽，市价高达数百（千）万另吉的豪宅。虽然多方面的资料都证明了这些黄瑞林言之有理，但是基尔却继续对扭曲事实和对民联做出百般指责。
面对‘基尔皇宫’的质问时，基尔说：‘生意做大，月入五万，月供万五不是问题。’既然如此，他又何必为了数千令吉的津贴和选区服务费而与邓议长斤斤计较？
媒体也报道，基尔豪宅从印尼进口不少家具充满巴厘风味。但是我国政府耗资不菲呼吁全民购买支持国货，基尔身为雪州国阵党鞭没有以身作则说得通吗？
所谓自作孽不可活。民联政府揭露前朝政府的种种舞弊和丑闻，打击趾高气扬的前大臣基尔固然值得鼓励，但是民联政府也要‘必务正业’。这样下一届大选能够双管齐下的利用政绩和基尔丑闻赢取选民的芳心。
清朝乾隆皇帝时代和坤在位期间由于获得皇帝的宠信，除了成为皇亲国戚以外，还掌握大权。朝廷内每个人都不敢不奉承他。
在乾隆皇帝驾崩后数天，新上任嘉庆皇帝即刻对和坤展开抄家行动时才发现他当官二十多年中所获取的钱财竟然超过了清朝政府过去15年财政收入的总和！
基尔可能不能和坤相比，但是我们还是可以‘本土化’：基尔跌倒，民联吃饱。
基尔是纳吉的爱将。针对基尔的所作所为，马华中央党部发言人李伟杰有任何发言吗？马华就是患上‘选择性敢怒敢言病症’！
马华患“选择性敢怒敢言病症” 基尔跌倒 民联吃饱
自从308兵败雪州以后，基尔不仅从昔日国阵州务大臣降级成为今日的雪州反对党领袖，其相关的种种丑闻更是不断地被今朝民联政府一一揭发。
今年3月，雪州议会公信力与透明度委员会（SELCAT）的听证会揭发了基尔如何利用其职位和权力把雪州投资有限公司数千万马币的款项转移到基尔太太查哈拉所领导的国阵州议会夫人协会（BALKIS）。雪州投资有限公司更因此被雪州议长邓章钦讥为‘提款机’。
基于缺席有关听证会和在外攻击有关委员会，基尔可能因为‘藐视议会’而被吊销津贴。不知廉耻的基尔竟然认为‘藐视议会’罪名比‘内安法令’更要严重，因为他一旦被定罪，将会‘没有的吃！’
数星期前，基尔被行动党雪州议员黄瑞林揭露拥有比查宫更加堂皇富丽，市价高达数百（千）万另吉的豪宅。虽然多方面的资料都证明了这些黄瑞林言之有理，但是基尔却继续对扭曲事实和对民联做出百般指责。
面对‘基尔皇宫’的质问时，基尔说：‘生意做大，月入五万，月供万五不是问题。’既然如此，他又何必为了数千令吉的津贴和选区服务费而与邓议长斤斤计较？
媒体也报道，基尔豪宅从印尼进口不少家具充满巴厘风味。但是我国政府耗资不菲呼吁全民购买支持国货，基尔身为雪州国阵党鞭没有以身作则说得通吗？
所谓自作孽不可活。民联政府揭露前朝政府的种种舞弊和丑闻，打击趾高气扬的前大臣基尔固然值得鼓励，但是民联政府也要‘必务正业’。这样下一届大选能够双管齐下的利用政绩和基尔丑闻赢取选民的芳心。
清朝乾隆皇帝时代和坤在位期间由于获得皇帝的宠信，除了成为皇亲国戚以外，还掌握大权。朝廷内每个人都不敢不奉承他。
在乾隆皇帝驾崩后数天，新上任嘉庆皇帝即刻对和坤展开抄家行动时才发现他当官二十多年中所获取的钱财竟然超过了清朝政府过去15年财政收入的总和！
基尔可能不能和坤相比，但是我们还是可以‘本土化’：基尔跌倒，民联吃饱。
基尔是纳吉的爱将。针对基尔的所作所为，马华中央党部发言人李伟杰有任何发言吗？马华就是患上‘选择性敢怒敢言病症’！
Tuesday, 23 June 2009
联合政府暂告段落
http://therocknews.com/citizen-reporter/comment/2009-06-23/4840.html
联合政府暂告段落 民联需慎防巫统手段
炽热多个星期的回教党和巫统联合政府课题谈判今日终于在民联三大巨头发表联合声明反对后暂告一个段落。但是首相纳吉回应的时候依然死心不息表明联合政府永远为回教党大开。
这个课题不仅在马来社会引起广泛讨论，也引发了华社不少人的忧虑。
虽然问题已经暂时解决，回教党署理主席纳沙也承诺不再提起有关课题，但是联合政府的课题未必就此解决 – 纳吉将会继续采用其父亲敦拉萨的手段，多管齐下对在野党进行‘统战’，当中又以回教党为主要目标。
敦拉萨在1970年登上首相宝座，1972年成功招编林苍佑领导下的民政党与联盟（国阵前身）组成联合政府。1974年，敦拉萨与中国签署建立邦交协定。
这两项策略成功吸引华裔选民支持，国阵在1974年7月的大选获得压倒性胜利，并进一步巩固巫统的地位。
时过境迁，今日国阵政府所面对的问题不仅仅是无法赢得华裔和印裔选民的支持，更甚的是在马来票方面也仅能和民联平分秋色。因此巫统如果要继续执政，确保马来人强大的在朝力量，马来票将会是关键因素之一。
回教党执政吉打和吉兰丹两州实力强大，两党主要都是为回教和马来基本票斗争的原因，再加上不少基层不满回教党在民联内老三的地位，都致使向回教党下手理论上是最有效的做法。
但是如果换另外一个角度看，民联成立已经一年有余，联合政府课题竟然可以演变成一个民联内部危机，显示出民联内部的三党关系仍然相当脆弱，三党关系进展并非如想象中顺利。
纳吉政府预料将会继续多管齐下招编在野党，瓦解民联，尤其是还会继续对回教党抛眉眼。未来数月民联三党如果能搞好关系进一步合作迈向战略目标，那样联合政府计划将是一去不复返。
Thursday, 14 May 2009
霹雳政权乱象还会继续
http://therocknews.com/citizen-reporter/comment/2009-05-13/3117.html
霹雳政权乱象还会继续 来届大选狠狠地教训国阵 |
| 时间：2009-05-13 15:17:58 来源：本报报道 作者：公民记者：程嘉乐 |
霹雳州议会日前终于在政权转换多月后登场。
这些事情连共和联邦内的非洲和中美洲的落后小国都未曾发生过，
事情的发生让我们清清楚楚地看到国阵政府为了要夺得执政权，
打从民联议员跳草开始，不管是苏丹委任国阵州务大臣，
法律专家和不少朝野政治人物也提出解散州议会再举行州议会选举以
1）委任国阵州务大臣赞比里的是霹雳苏丹。
2）现阶段霹雳州内民间怨气沸腾，不少人对国阵的夺权手法不满。
3）对于新任首相纳吉来说，
4）国阵内华基政党马华和民政党仍然无法掌握华裔选票。
霹雳州政权乱象还会继续，
Monday, 13 April 2009
砂拉越 – 一个没有巫统的天堂
http://therocknews.com/dama/local/1899.html
| 时间：2009-04-12 17:20:04 来源：本报报道 作者：程嘉乐 |
最近笔者因为工作关系到东马砂拉越数个城镇走了一趟。虽然没有深入内陆原始森林腹地，但是这一趟却让笔者得益不少。
砂拉越州事实上是我国最幸福的州属之一，海陆空天然资源丰富，不欠缺任何一方。石油，木材，稀有动植物和丰富的人文资源等等都是上天给于砂拉越州人民最好的礼物。
然而更重要的是 - 砂拉越州并没有巫统马华的存在。
该州人民生活和谐，和睦共处。但是有一点读者们要注意的是笔者所形容的‘生活和谐，和睦共处’并非如巫统马华所形容的那种表面的和睦和谐。
除了在古晋路牌上拥有中文意外，可能只有少数的西马华人知道，古晋南市市长是华人。在古晋某著名小贩中心内，华人和马来人一同经营各自生意。大家坐在一起邻座一同享受美食。会说三四种不同种族语言或是方言的人多不胜数。
笔者在古晋出席一项在酒店举办的官方场合晚宴，中式菜单但是也适合回教徒和兴都教徒食用，没有牛肉。台上的多元文化表演甚至还包括歌手演唱中文歌曲。
笔者在古晋机场离开的当天，机场候机堂内的某些电视竟然还是播放着某私营电视台的福建话电视剧。
还有更出乎意料的是，由官方支持，7月11-12日在砂拉越州文化村举办的‘世界热带雨林音乐节’，其中一个支持赞助者是某外国著名啤酒品牌。(www.rainforestmusic-borneo.com)
现在，我们把头转回来西马，每一年的官方农历新年活动都被‘骑劫’，除了路边广告和舞台背景没有中文祝贺词以外，表演节目不伦不类。此外，几乎各个国立大学内的食堂都是由马来人经营。华人档口也只能让华裔回教徒经营。
去年槟州政府在某些主要街道上装置多语文路牌，不仅被巫青团文攻武喝，甚至被贴上‘叛国’标签，马华民政沉默是金。
在西马，除了华教筹款运动以外，我们还在什么时候看到啤酒商会赞助任何活动？吉隆坡国际机场的华语通告咬词不清，语调不正。马华民政同样沉默是金。
这一个国家的种族主义之所以如此猖獗都是巫统一手主导。各种不利华社或是保守政策都是因为马华民政沉默是金。
马华说要改变，要敢怒敢言，但是我们可曾在国会内听到马华议员敢怒敢言？难道只是靠马华中央党部发言人李伟杰偶尔发表文告维持曝光率就是敢怒敢言?这是东施效颦!
砂拉越州是一个没有种族主义，没有巫统的人间天堂。但是我们不仅要砂拉越州是人间天堂。我们要全马各州都是人间天堂！
Thursday, 26 March 2009
写在巫统党选成绩揭晓前
http://therocknews.com/dama/local/1319.html
代表倒票情况严重 慕尤丁料"低空飞过" 莱益士可过关
昨日的巫青团和妇女组选举让不少巫统里里外外人士大吃一惊。巫青团团长凯里和莎丽扎并非候任首相纳吉属意人选，不免让人期望今晚揭晓的巫统总团领导层选举会有另一番震惊。
代表不满纪律局仓促‘砍人’倒票情况严重
不少评论人皆认为老马属意人选落马，包括其公子慕克里兹落选巫青团团长象征着老马的影响力落寞。但是从另一个观点去看，慕克里兹和拉菲达的惨败也表示了相当多代表不满巫统纪律局最后一个星期‘砍人’的做法，并归咎于纳吉阵营所做，倒票情况严重。
这两项出人意表的选举成绩誓必影响今天巫统总团的党选。
其中纳吉阵营肯定会倾巢而出，不计成本全力以赴为属意人选慕尤丁护航，确保纳吉未来除了能够掌握巫统发展方向，也能够在施政上减少阻力。
毕竟马华内翁蔡两人的派系和权力斗争必定会让纳吉派系吸取教训。虽然泰益和纳吉关系并未如翁蔡恶劣，但是如果纳吉要全力掌握巫统，则非要慕尤丁不可。
预料慕尤丁只能‘低空飞过’
虽然有不少人担心马六甲州首长阿里的支持者会反弹让泰益渔翁得利，但是纳吉沉浸政治多年，对巫统内政治了如指掌，其政治智慧和政治经验当然会化解这些反弹，不会让他们轻易得逞。因此预料慕尤丁最终只能‘低空飞过’上任巫统署理主席。
至于在副主席方面，希山和外交部长莱士雅丁（获得老马和纳吉两人的‘祝福’）预料闯关不难。另一名人选则预料将不会是拥有强烈纳吉派系色彩的候选人，巫统中央代表们预料将不会让纳吉派系过于强大。
老马是这场党选最大输家
这样的党选举结果对纳吉派系来说有利也有弊 - 阿都拉影响力仍然存在，至少和巫青团没有‘代沟’。因此纳吉在巫统传统上仍然有必要延续阿都拉某些政策，以示尊重。
但是至少有一点纳吉派系可以感到欣慰的是老马是这场党选内的最大输家！老马在数天前‘有条件’支持纳吉成为首相的言论，从现在看来他当时就已经没有能力掌握巫统内部的票源走向。
在几乎没有老马派系人马在高层和老马影响力微弱的情况下，一众评论人所担心的‘马哈迪主义’复活最终并不可能会实现。纳吉最终执政方式将会是走在其父亲敦拉萨和马哈迪的双重路线上。
代表倒票情况严重 慕尤丁料"低空飞过" 莱益士可过关
昨日的巫青团和妇女组选举让不少巫统里里外外人士大吃一惊。巫青团团长凯里和莎丽扎并非候任首相纳吉属意人选，不免让人期望今晚揭晓的巫统总团领导层选举会有另一番震惊。
代表不满纪律局仓促‘砍人’倒票情况严重
不少评论人皆认为老马属意人选落马，包括其公子慕克里兹落选巫青团团长象征着老马的影响力落寞。但是从另一个观点去看，慕克里兹和拉菲达的惨败也表示了相当多代表不满巫统纪律局最后一个星期‘砍人’的做法，并归咎于纳吉阵营所做，倒票情况严重。
这两项出人意表的选举成绩誓必影响今天巫统总团的党选。
其中纳吉阵营肯定会倾巢而出，不计成本全力以赴为属意人选慕尤丁护航，确保纳吉未来除了能够掌握巫统发展方向，也能够在施政上减少阻力。
毕竟马华内翁蔡两人的派系和权力斗争必定会让纳吉派系吸取教训。虽然泰益和纳吉关系并未如翁蔡恶劣，但是如果纳吉要全力掌握巫统，则非要慕尤丁不可。
预料慕尤丁只能‘低空飞过’
虽然有不少人担心马六甲州首长阿里的支持者会反弹让泰益渔翁得利，但是纳吉沉浸政治多年，对巫统内政治了如指掌，其政治智慧和政治经验当然会化解这些反弹，不会让他们轻易得逞。因此预料慕尤丁最终只能‘低空飞过’上任巫统署理主席。
至于在副主席方面，希山和外交部长莱士雅丁（获得老马和纳吉两人的‘祝福’）预料闯关不难。另一名人选则预料将不会是拥有强烈纳吉派系色彩的候选人，巫统中央代表们预料将不会让纳吉派系过于强大。
老马是这场党选最大输家
这样的党选举结果对纳吉派系来说有利也有弊 - 阿都拉影响力仍然存在，至少和巫青团没有‘代沟’。因此纳吉在巫统传统上仍然有必要延续阿都拉某些政策，以示尊重。
但是至少有一点纳吉派系可以感到欣慰的是老马是这场党选内的最大输家！老马在数天前‘有条件’支持纳吉成为首相的言论，从现在看来他当时就已经没有能力掌握巫统内部的票源走向。
在几乎没有老马派系人马在高层和老马影响力微弱的情况下，一众评论人所担心的‘马哈迪主义’复活最终并不可能会实现。纳吉最终执政方式将会是走在其父亲敦拉萨和马哈迪的双重路线上。
Monday, 2 March 2009
巫统没有改变
巫统领导人在去年308大选惨败后多个场合都表示已经听到了人民的声音并且会为人民做出改变。华社不少人寄往翁诗杰当上马华总会长后可以一改以往懦弱的表现，敢怒敢言地批评改正政府的行政偏差和减少巫统的极端言行。但是种种迹象显示出巫统并没有改变。
在霹雳和雪兰莪州的问题上，巫统擅用其控制的电视和平面媒体，尤其是《前锋报》，不断攻击民联政府藐视皇室和做出种种不公平的指责。
我国宪法法律源自英国着重三权分立各不相干。首相阿都拉在报章上提议霹雳州报警州议长西瓦的做法更是赤裸裸的显示出巫统更本不尊重三权分立。这一件事情上，马华民政保持沉默。
上 梁不正下梁歪，巫青团纠众到国会兴师问罪，与其他民联议员起冲突是巫统和巫青团没有改变的最好例子！巫青团团长希山事后不仅拒绝道歉，还推卸责任卡巴星本 身。巫青团这种绰绰逼人的做法不仅藐视国会，甚至是有恃无恐完全把法律抛在脑后。此外，巫青团更是高傲地把自己视为唯一的皇室和马来统治者权威的捍卫者。
江山易改，本性难移。大选前，巫青团团长在巫统大会上大举马来剑高喊马来人万岁。大选后巫青团同样是为了捍卫马来人权益和马来统治者权威而纠众到卡巴星办公室，住家甚至是到国会闹事。
人民公正党实权领袖安华说得好，今天的巫统只能靠3R延续其政治生命，没有了种族课题(race), 宗教(religion)和皇室(royalty)。巫统怎么改变都不会脱离这三个因素。
308 大选后，马华民政为了满足华社要求开始效仿在野党敢怒肝言，奈何却是东施效颦。马华中央党部发言人李伟杰虽然经常发表文告针对各项时事发表马华立场，但是空有文告却没有没有行动有何用？民政党虽然在‘寄居论’后杯葛槟州巫统，但是这种行动又没有成功改变巫统呢？
巫统会改变，只是华社一厢情愿的看法！
马华和民政党根本没有能力影响巫统！马华总会长翁诗杰贵为交通部长却不敢公开向财政部取回管理轻快铁系统的管理权，也不敢公开向企业发展部取回公共交通执照的管理权。要我们如何相信马华是敢怒敢言敢做事？
马华民政经常发表种种‘遗憾’，‘谴责’和其他‘敢怒敢言’等等的文告根本就是在敷衍华社。
308至今已经一年，巫统真的有改变吗？请用证据例子说服我！Monday, 15 September 2008
马华，巫统和内安法令
我国内安法令始于用来对付对国家安全起威胁的人士。虽然事变境迁，由于被扣留者经常被剥夺基本人权，因此经常都引起争议。然而，除了1987年茅草行动以外，这一次的逮捕行动之所以会引来这么大的震撼，是因为没有任何民主国家援用类似法令来逮捕一名新闻工作者。
这次的逮捕行动创造了数个马来西亚纪录。除了首次被引用来逮捕记者陈云清以外，援用此法令逮捕她的理由竟然是要保护她。然而可喜可贺的是，这也是政府过次援用此法令以来首次有公开的内阁部长发出异意。其中首相署部长再益更是以呈辞部长职位以示不苟同政府的做法。
虽然这次的逮捕规模并不如1987年的茅草行动，但是我们看到的相同之处就是这两段时间‘刚巧’处于巫统内部派系争斗之中。同时，这也被认为是在惩罚‘寄居论’的阿末后，对反政府人士采取激烈手段来平伏巫统内部不满的一种做法。但是这种做法如果在内阁内都不能够引起共鸣，更莫说要社会各阶层人士认同政府的做法。
国阵内的两大华基政党，马华和民政党虽然都在第一时间内发表文告不认同政府的做法。但是马华和民政党‘只唱高调，不求成效’的做法却是让人失望。
马华总会长黄家定在接受记者访问时反对逮捕并促内政部检讨其决定，犹如忘记欲攻打马华副总会长的曹智雄乃内政部副部长也！黄总会长何需隔空呼吁内政部？马上召见曹智雄表达马华的意见不就行了吗？这种做法赤裸裸地证明了马华党家不当权，在内阁没有影响力可言。
此外，当有关新闻工作者被当局援用内安法令扣留的时候，真正发表有关种族言论的人士却因为‘已受党内惩罚’而逍遥法外。这种说法不仅误导群众，也企图把党法律和国家法律画上等号，把国家‘私有化’。马华过去数十年来附庸巫统，造成巫统现今一党独大。尽管总秘书黄家泉日前还扬言不轻易离开国阵，要扭转国阵内偏差。但是种种迹象都已经显示出巫统并没有痛定思过的意念。马华未来领导层在缺乏大格局思考和智慧的情况下，是否有能力改变巫统和国阵？这一切对于马华来说，是否太迟了？
在《西汉演义》第三十回，监斩官淮阴韩信藐视地对即将被烹杀的谏议大夫韩生说：‘项羽坑杀20万降秦军，杀子婴和烧阿房宫，你都没有进谏。如今进谏已经太迟了。项羽如今目空一切的品性。你难辞其咎，今天你是咎由自取。’
这次的逮捕行动创造了数个马来西亚纪录。除了首次被引用来逮捕记者陈云清以外，援用此法令逮捕她的理由竟然是要保护她。然而可喜可贺的是，这也是政府过次援用此法令以来首次有公开的内阁部长发出异意。其中首相署部长再益更是以呈辞部长职位以示不苟同政府的做法。
虽然这次的逮捕规模并不如1987年的茅草行动，但是我们看到的相同之处就是这两段时间‘刚巧’处于巫统内部派系争斗之中。同时，这也被认为是在惩罚‘寄居论’的阿末后，对反政府人士采取激烈手段来平伏巫统内部不满的一种做法。但是这种做法如果在内阁内都不能够引起共鸣，更莫说要社会各阶层人士认同政府的做法。
国阵内的两大华基政党，马华和民政党虽然都在第一时间内发表文告不认同政府的做法。但是马华和民政党‘只唱高调，不求成效’的做法却是让人失望。
马华总会长黄家定在接受记者访问时反对逮捕并促内政部检讨其决定，犹如忘记欲攻打马华副总会长的曹智雄乃内政部副部长也！黄总会长何需隔空呼吁内政部？马上召见曹智雄表达马华的意见不就行了吗？这种做法赤裸裸地证明了马华党家不当权，在内阁没有影响力可言。
此外，当有关新闻工作者被当局援用内安法令扣留的时候，真正发表有关种族言论的人士却因为‘已受党内惩罚’而逍遥法外。这种说法不仅误导群众，也企图把党法律和国家法律画上等号，把国家‘私有化’。马华过去数十年来附庸巫统，造成巫统现今一党独大。尽管总秘书黄家泉日前还扬言不轻易离开国阵，要扭转国阵内偏差。但是种种迹象都已经显示出巫统并没有痛定思过的意念。马华未来领导层在缺乏大格局思考和智慧的情况下，是否有能力改变巫统和国阵？这一切对于马华来说，是否太迟了？
在《西汉演义》第三十回，监斩官淮阴韩信藐视地对即将被烹杀的谏议大夫韩生说：‘项羽坑杀20万降秦军，杀子婴和烧阿房宫，你都没有进谏。如今进谏已经太迟了。项羽如今目空一切的品性。你难辞其咎，今天你是咎由自取。’
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