恶法无疆界

http://www.kwongwah.com.my/news/2010/11/10/35.html

1948年12月10日，联合国大会通过并颁布了《世界人权宣言》，保障了地球各个角落每个人享有自由言论和信仰并免于恐惧的权力，更承认了法律面前人人平等。活在21世纪的今天，自由和人权已经是普世价值。每个人都渴望自由和拥有自己生命的权力。

然而在不少国家和地区，基本人权与自由仍然是遥不可及的梦想。世界各地不少政府的高官领袖为了自己的私欲与政治利益，以恶法和种种如“稳定压倒一切”、“国情不同”或是“西方国家打击的阴谋”的理由来掩饰自己剥夺人民权力。

在我国，一直以来备受争议的《1948年煽动法令》与《1960年国家内安法令》便是这种限制人民言论自由的恶法。在《1948年煽动法令》下，只要警方认为某人的言论有煽动种族憎恨，藐视或是引起不满之嫌，便可以将之逮捕。同样的，如果某人的言论让人民憎恨政府，或是质疑土著特权，也可以同样被逮捕。今年8月，黄明志因为最新音乐短片“呐！”而被政府援用《煽动法令》调查。

剥夺人民权力

《1960年国家内安法令》则是更让人闻之变色。这条前身是《1948年紧急法令》的条文原本是要用来对付武装斗争组织与游击战的共产党党员。然而在1960年修改后，警方最大权限是可以不需经过审讯和公开法庭证明便可以扣留某人。根据内安法令第73条文，任何人只要被怀疑危害国家安全，嫌犯就可以在没有扣留令的情况下被警方扣留最长达60天。而根据第8条文下，在内安部长的批准下，犯人可以被延续扣留两年，扣留期限满后还可以无期限更新下去。

这条法令之所以为人诟病批评是因为政府时常运用不当，多次被指为具有政治意图的使用有关条例对付异议人士。最著名的莫过于1987年茅草行动对付数百名各政党领袖和华教人士。在2008年， 记者陈云清被逮捕时，当时的内政部长赛哈密甚至称用该法令来逮捕她是为了她的人身安全。

一直以来我国在野党与社运民权分子都还在积极向政府争取取消这些恶法。其最重要的原因是因为政府不仅可以限制人们的言论自由，更可以随时“以言如罪”。

在面对恶法方面，香港市民不仅比我们还要勇敢也是比较成功。2002年，香港政府一心想要推动《基本法23条》，任何人只要被怀疑叛国、颠覆政府或是分裂国土都可以在无需任何证据下被控。但是这些罪名定义模糊，最终将会是以言如罪。在经过数个月的激烈抗争过后，香港政府最后决定无限期搁置有关立法。香港市民打了一场漂亮的战！

争取自由没错

把目光放在中国境内，刘晓波犯的“颠覆国家政权”与我国的《内安法令》或是《煽动法令》何别之有？我们先不管刘晓波获得诺贝尔和平奖是否是西方阴谋，关键是刘晓波为何会被控颠覆国家政权？《零八宪章》究竟如何威胁国家安全？中国共产党政府从来没有解释。

我国左派人士被“爱中国”所蒙蔽了真相，只会把刘晓波获奖视为西方阴谋，却忽略了他本质上争取自由并不是错。 我国不少左派人士也曾经因为追求自由人权与平等而被政府以《内政法令》逮捕。不少人更多年来积极参与争取取消限制人民自由恶法的公民运动。如果如今他们以“中国国家稳定”、“中国发展”为名支持中国监禁刘晓波，那不就等于认同政府使用恶法对待人民，也认同政府当年逮捕他们的做法？

请告诉我们中国的《颠覆国家法令》与大马《内安法令》、《煽动法令》何别之有！

香港反23条精神值得我们学习

http://therocknews.com/citizen-reporter/comment/2009-08-06/6698.html

上星期六反内安法令大集会成功后，政府企图通过各媒体否定有关人士的努力。国阵政府高官除了严词谴责制造混乱，夸大经济损失数额外，巫青滋事分子也扬言协助受影响商家向大集会主办当局索赔，连《前锋报》也不落人后，把有关事情种族化来捞取政治利益。

同样的事情在2002年期间也同样的在香港上演。民众力量最后取得辉煌胜利，他们的努力和不懈精神值得我们学习。

当时香港特区政府就《基本法23条》有关叛国，颠覆政府和分裂国土的罪行进行咨询工作。有关法令将会和我国的内安法令一样恶名昭彰。两条恶法的共同点是政府随时可以以危害国家安全名义逮捕任何人。

举个例子，如果23条立法通过，一名人士只要在香港街头说出：‘中华民国万岁！’就可以被套上危害国家安全和分裂国土的严重罪名。

强力执导推动23条立法的前保安局局长叶刘淑仪当时的态度犹如今天的国阵政府一样傲慢。当时她甚至不顾国际社会顾忌引用希特勒民主上台却杀害犹太人的例子。同样的，首相署部长纳兹里数日前也说：只要国阵执政的一天，内安法令将会继续保留。

香港万人上街 恶法遭搁置

2003年的7月1日香港回归日，高达50万香港人勇敢走上街头反对叶刘淑仪和23条立法。此举最后不仅导致叶刘淑仪黯然下台，也致使香港政府无限期搁置立法。

从香港的例子我们看到群众上街大集会的力量的重要性。试问一个虽然不能投选自己属意特首的香港市民，但是其群众力量竟然可以迫使香港政府向民众投降，而作为有权利投选中央政府和州政府的我国人民是不是比香港市民更有条件呢？

去年《星洲日报》记者陈清云在内安法令下被警方扣留时，时任国安部长赛哈密狡辩她生命受威胁，所以政府必须要引用有关法令来保障她的生命安全。那样翁总会长如今面对‘十面埋伏’，受黑白两道威胁时，政府又是否应该拿出这项法令来保障翁总会长的安全呢？

这就是国阵政治人物不可信人的政治言词！马华民政只是巫统的政治宠物，呼之责来，挥之责去，所谓的敢怒敢言更是让人不敢恭维。

因此，惟有拉倒国阵，取消内安法令，我国国民才能享有真正的言论和活动自由。

拉倒国阵人民才享有自由

http://therocknews.com/citizen-reporter/comment/2009-08-04/6639.html

星期六下午在吉隆坡市中心的反内安法令和平大集会虽然遭到政府和警方的积极打压，甚至以武力对付，但是仍然有多达2万人走上街头，以实际行动和血肉之躯与国家政府机器搏斗，其精神值得钦佩。

相反的，国阵各个成员党虽然平时满口道义反对内安法令，不仅缺席或是不认同民众参与大集会表达意见的权利，民青团为了出风头提早一天到国家皇宫呈交备忘录却被拒绝自取其辱，而其他国阵成员党，尤其是马华更落得被巫统领袖奚落一番的窘境。

《当今大马》8月1日的报道，马华副总会长廖中莱指出马华已经表达了全面检讨内安法令的立场。此外，首相纳吉新上任的时候才立即宣布要检讨有关法令。

纳兹里刮廖中莱一巴掌
但是首相署部长纳兹里昨日却表明，只要国阵继续掌权，内安法令将会继续存在。纳兹里的这一番话狠狠的刮了廖中莱一巴掌。廖仲莱这一边想要逞英雄，那一边却被巫统主子拉着。
这一起事件说明了马华根本不能改变巫统，马华的话巫统根本听不进耳朵里面。回归到最基本点，马华就是当家不当权。

既然翁总会长和马华都全力废除内安法令并以新法令取而代之，既然马华要为人民敢怒敢言，为什么马华总部‘文告大王’李伟杰和‘文告天后’周美芬至今仍然不敢发表文告反驳纳兹里的看法?

巫统不听马华劝告 人民拉倒国阵才有自由

看到庞大的大集会出席人士和警方强硬的态度后，马青总秘书蔡金星为了争取曝光，在大集会隔日发表了一篇‘公关式’的文告对警方和参与大集会者左右开弓，但蔡金星却忘记了是谁刻意在吉隆坡四周围制造了连续两天的交通瘫痪？巫统连‘伙伴’马华的意见都不听，民众除了大集会以外，已经无能为力。

在有关大集会举行的前一天，首相纳吉和其他国阵领袖都先后批评有关大集会拥有政治议程。但是我们不能忘记的是，政府已经先后多次引用有关法令逮捕在野党人士。

难道政府这种做法并不存在政治议程？这是自欺欺人的说法！

去年《星洲日报》记者陈云清和雪州高级行政议员郭素沁被政府引用内安法令逮捕是很好的无辜例子。

所以，当首相署部长纳兹里已经把话说清楚时，人民也要想清楚，就是只有把国阵政府拉倒，人民才能在这片土地上享有真正的自由！

马华，巫统和内安法令

我国内安法令始于用来对付对国家安全起威胁的人士。虽然事变境迁，由于被扣留者经常被剥夺基本人权，因此经常都引起争议。然而，除了1987年茅草行动以外，这一次的逮捕行动之所以会引来这么大的震撼，是因为没有任何民主国家援用类似法令来逮捕一名新闻工作者。

这次的逮捕行动创造了数个马来西亚纪录。除了首次被引用来逮捕记者陈云清以外，援用此法令逮捕她的理由竟然是要保护她。然而可喜可贺的是，这也是政府过次援用此法令以来首次有公开的内阁部长发出异意。其中首相署部长再益更是以呈辞部长职位以示不苟同政府的做法。

虽然这次的逮捕规模并不如1987年的茅草行动，但是我们看到的相同之处就是这两段时间‘刚巧’处于巫统内部派系争斗之中。同时，这也被认为是在惩罚‘寄居论’的阿末后，对反政府人士采取激烈手段来平伏巫统内部不满的一种做法。但是这种做法如果在内阁内都不能够引起共鸣，更莫说要社会各阶层人士认同政府的做法。

国阵内的两大华基政党，马华和民政党虽然都在第一时间内发表文告不认同政府的做法。但是马华和民政党‘只唱高调，不求成效’的做法却是让人失望。

马华总会长黄家定在接受记者访问时反对逮捕并促内政部检讨其决定，犹如忘记欲攻打马华副总会长的曹智雄乃内政部副部长也！黄总会长何需隔空呼吁内政部？马上召见曹智雄表达马华的意见不就行了吗？这种做法赤裸裸地证明了马华党家不当权，在内阁没有影响力可言。

此外，当有关新闻工作者被当局援用内安法令扣留的时候，真正发表有关种族言论的人士却因为‘已受党内惩罚’而逍遥法外。这种说法不仅误导群众，也企图把党法律和国家法律画上等号，把国家‘私有化’。马华过去数十年来附庸巫统，造成巫统现今一党独大。尽管总秘书黄家泉日前还扬言不轻易离开国阵，要扭转国阵内偏差。但是种种迹象都已经显示出巫统并没有痛定思过的意念。马华未来领导层在缺乏大格局思考和智慧的情况下，是否有能力改变巫统和国阵？这一切对于马华来说，是否太迟了？

在《西汉演义》第三十回，监斩官淮阴韩信藐视地对即将被烹杀的谏议大夫韩生说：‘项羽坑杀20万降秦军，杀子婴和烧阿房宫，你都没有进谏。如今进谏已经太迟了。项羽如今目空一切的品性。你难辞其咎，今天你是咎由自取。’