三个伤者，四种宿命。

纳吉发表谈话后，
马华第一个对外发表的文告是由黄家泉发表。
和往常的不一样，
这一篇文稿并不是对外附和纳吉的谈话，
相反的，只是澄清大马并非回教国。

可是，毕竟纳吉还是巫统，
甚至是国阵的高层人物，
国防部长和副首相。
黄家泉的文告因此仅仅为澄清事实，
并不敢指名道姓驳斥副首相的言论。

而昨天的各大语文报章更是大势刊登巫青团警告马华要附和纳吉的言论。
种种的迹象显示，
纳吉在发表该段言论之前，
并没有向任何人作出讨论，
更枉论是向国阵其他成员党讨论有关课题。
从黄家泉的文告，更是赤裸裸的看出马华事先并未掌握有关课题。
现在这一段时间，
马华唯一可以做的，
仅仅是在其‘国阵精神’底下做出所谓的‘内部协商精神’。
在明在暗， 马华都不敢光明正大的作出驳斥。
为了个人利益，
马华领袖宁可选择保持沉默。
这一起事件对于马华来说，
创伤比大选惨败还要不如。
当初还可以抹黑行动党帮助回教党建立回教国。
今天竟然是他们自己为虎作伥！
澄清事实竟然还要被别人警告接受现实。
说得难听一点，
马华今时今日，已经沦为巫统的政治宠物。
当巫统需要马华的时候，
马华就如小狗得宠一样，欢天喜地。

但是，当主人不喜欢的时候，
竟然连吭一声都不可以。
挥之则来，呼之则去。
纳吉的回教国论，
一把箭刺穿马华，刺穿整个马来西亚多元种族社会。
更深的事，它刺穿伤害了我们的建国历史。

以前很多人都说，
马华啊马华，
你只要理直，自然气壮，
有道理有证据你就和他们辩啊！
今天难道马华没有道理？
理直却不能气壮，
这是马华的宿命。
巫青团一个警告，马华只能自己对华社唱歌。
巫青团只是附属巫统的一个组织，
马华都还得看他们的颜色，这也是马华的宿命。
非回教徒和回教徒之间的差别，
不是一线之差， 不是人民造成，而是政客自己造成。
但是，这也是这个国家人民的宿命。

最后，政客为了个人恩怨，
为了自己的政治利益，
宁可伤害整个国家社会，
也莫叫自己吃亏。这是马来西亚人的宿命！