黄糩璊敢怒敢言搞错对象

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星期六马华总会长与槟州首长林冠英的辩论，除了两位男主角以外，另一位当场暴红的便是“拖车姐”，即来自雪兰莪州士拉央区马华的国阵协调官黄糩璊。

黄糩璊在会场上露出一派侠女风范，以半个槟州子民身份激动的向林首长提问关于槟州市政局的拖车问题，不仅在会场内震惊四方，更让她突然之间暴红，在电视机面前的观众朋友更突然对黄糩璊刮目强看。

虽然黄糩璊的激烈行动在网络，尤其是面子书上引起网友的围攻，但是她已经形象确定，更重要的是在蔡细历面前上演了一场“好戏”，为自己在争取下一任国阵协调官上加分铺路。可惜的是，赢得党内领导人的支持并不代表她为自己在一般选民心目中加分。

华小校长必须尊重董事部

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在全世界，我国华小可说是最特别的制度。由于政府国小优先的政策，华小很多时候必须自购土地再自行筹款建校。现在则时势改变，有些大型发展商会把一小块地捐赠做华小校地与建筑经费，让该区房屋增值，拉上补下。接着，校地与建筑再交给学校董事部负责管理。

过后，就是通过马华与教育部安排开课时间，然后正式收生上课。由于校地并非政府所拥有，学校被教育部安排为半资助学校。

一般上，学校除了拥有董事部以外，还必须要根据教育部的规定成立家教协会。一些历史比较悠久的学校还有校友会。

虽然华小比起国小有很多附属机构，但是很多时候只要大家向同样一个目标出发，都没有太大的问题。例如董事部专门负责学校的硬体建设与维修。学校行政由校长与老师负责。所有涉及老师与学生、家长利益的事项与活动由家教协会负责。校友会则通常负责联谊，尤其是筹款活动校友会可说是扮演最重要的角色。另外某些活动，例如运动会、杰出学生表现奖励、教师节或是退休等等都由三大机构共同有钱出钱，有力出力。

但是来自吉隆坡某华小校长却漠视华小一直以来与董事部紧密合作的传统。自从到校上任以后，该校长便一直与学校董事部采取不合作的态度。由于校长是董事部的当然执行秘书，校长的不合作态度与缺席董事部会议导致会务耽搁。

董事部发觉事有跷蹊后，便令聘执行秘书，奈何校长却自爆董事部把他开除而借机搞另外一个“山寨版”董事部。他的道理很简单——既然是当然秘书，那么不管如何，他可以以秘书身份令组董事部。那样以后是否等于每间学校新来一名校长，都应该换新一批的董事部成员？在组织内秘书比主席还要有权力？

校长连老师都不能换，凭什么换董事部成员？

现在，这名校长知道自组董事部无望后，竟然向校内学生派发表格，要求家长支持推翻现有董事部另成立董事部，利用公职谋取私利。

校内有很多老师不耻校长所为，奈何因为公务员条例，许多老师对他只能阴奉阳违。

华文教育强调互相尊重。但是越来越多华小校长只是强调自己是公务员，鲜少强调自己是教育工作者，对华教来说，是一大灾难。

华总领袖终可入阁

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马华总会长高调宣布下届大选惨败不入阁的决定在民间引起一阵笑话。马华高层说既然不能获得华社委托，马华不入阁天经地义。但是马华基层则觉得1万1千个大大小小官位全部让给国阵其他成员党要如何维持生计？在野党认为马华此举是在威胁华社。但是不管是何种说法，相信都无法改变普遍华社。除了与马华有关系的利益集团以外，老百姓与华裔年轻选民有多少人真正在乎马华退出内阁？

马华总会长蔡细历说一旦马华全面退出内阁，将会导致华裔权益受损，届时将会出现‘巫裔在朝，华裔在野’的劣势，总之千错万错都是华社的错。

事实上，马华自己也知道这个最坏的情况根本不会出现。在首相纳吉英明的领导下，马华不入阁，却还可以找华团领袖入阁，其中一向以来以代表华团华社自居的华总自然最有希望。

首先我们必须清楚知道的是，下届大选后如果国阵继续执政中央，纳吉必然是续任首相，因此其‘1个大马’政策必定会继续推行下去。因此，其内阁必须要多元种族。

然而首相要如何填补马华所留下来的4个内阁职位看起来并不容易。第一，不用说，巫统必然对马华空缺虎视眈眈，纳吉必须要把至少一个部长职位交给巫统才能安抚他们。第二，华裔部长的位置交回给华裔政党理所当然，民政党‘执死鸡’。第三，为了维持国阵内部和谐，唯一最少争议，也较为容易被接受的便是邀请非政府组织如华团代表通过上任上议院议员的方式入阁取代马华。 而有能力取代马华入阁的非华总莫属！

华总一直以来被视为代表我国华社的最高民间单位，被中国国务院视为我国华社的最高代表。华总内的高职领袖几乎全部都是有钱人，也几乎所有人都在中国有极重大的商业利益。华总自从在2009年由方天兴出任总会长后已经一改其低调作风。除了高调与中国更密切的关系以及列席马华会长理事会会议以外，还积极协助政府机关招聘华裔公务员。

作为华总的最高领导人，总会长方天兴入阁的机会自然更大。方总与首相纳吉同样是来自彭亨州，关系密切，也非常亲政府。在年初的吉道补选没有华团趁机呈交诉求更让国阵相信方总的影响力。再说方总在2010年1月也曾经表示不介意通过华总出任上议员当部长。因此若真成事，不仅一圆入阁之梦，往后还可以以官方身份高调出席中国国务院‘七一’建党、‘八一’建军、‘十一’建国庆典。


华总一旦入阁全面取代马华，必定会对我国政坛与华社带来新一番气象。毕竟华总代表的是华社最基层对政经文教的意见，再加上人才济济，例如华总义务副总秘书陈耀星不仅受委反贪会顾问团成员，最近更频频在报上发表人文政见与支持中国的评论。华总在政治上由于直接受委任于首相，不必畏惧来自巫统的压力，必能更有效在内阁传达华社的意见。

对于华总来说能入阁何况不是一件好事？除了可以反客为主邀请马华总会长蔡细历列席华总会议，还能直接表达华社心声。在政府制定政策的时候发挥影响力。例如在外交上对中国实施全面免签证。此外为了‘一个中国’政策，全面断绝和禁止人民与台湾有任何来往。对于中国不友好的国家，例如在二战入侵中国的日本、在2010年颁发诺贝尔奖和平奖给刘晓波的挪威政府等等，都应该马上断绝外交关系。

另一方面，既然华总支持中国政府以‘稳定压倒一切’来拘捕和打压异议人士如刘晓波与艾未未，也应该在我国积极打压在野党与自由民主派人士。

总的来说，马华在下届大选惨败退出内阁并不是坏事，相反地是让华总入阁的重要契机。因此华总领袖入阁可谓是‘万事俱备，只欠大选马华大败’。

巫统是“以华制华”的始祖

砂州选举人联党惨败后，马华大力鞭挞行动党。一方面炮轰行动党以华制华，削弱华社在朝力量，另外一方面也大力批评行动党与回教党结盟等等。

马华的言论听起来似乎有条有理，但是事实是否如此？

1969年，自喻代表大马华社的马华在大选中惨败，同时丢失槟州政权，首席部长王保尼下台。槟州政权落在以林苍佑为首的民政党手里。当时，马华在敦陈祯禄的领导下决定不入阁。1972年，民政党与联盟（当时的国阵）组成槟州联合政府， 并在1974年正式加入国阵。虽然马华在新任总会长李三春积极抗拒民政党加入国阵，但是最终无功而返，导致了马华在国阵内的代表性被削弱。

当时首相敦拉萨的手段可谓非常高明，一方面成功收复大选错失的槟州，另一方面则收编民政党。尤其是在收编民政党方面，虽然面对马华的强烈反对，却依然一意孤行，其真正意图可谓是司马昭之心，路人皆知。

多年来，民政党虽然自称多元种族政党，但是它所面对的困境和目前行动党所面对的一样，都被视为是华基政党。而这么多年来，马华与民政为了各自利益互相制衡，也互相扯后腿。

其中最著名的莫过于1978年全国大选的“七人帮”事件。当时7名马华党员在槟州联委会主席林建寿的安排下组成“人民独立阵线”冲着民政党7个选区而来，民政党与来自马华的独立人士全面开打！然而，这批人却无法撼倒民政党。当时，民政党、马华与巫统在国阵的旗帜下各自竞选11席、5席和10席。1986年随着选区划分，民政、马华与巫统的议席变成11席、10席以及12席。

1999年，马华也差点通过民政党议员林武灿与林建安“兵变”成功，唯最后仍然功亏一篑，无法扭转局势。

在2008年308大选前，民政党、马华与巫统在槟州所竞选的议席已经变成13席、10席与15席。印度国大党则另有2席。虽然这段时间首席部长依然是由民政党出任，但是槟州最大的单一党已经从民政党变成了巫统。短短12年的时间，巫统在槟州所竞选的选区增加5席。在同样时间，马华也增加了5席，但是民政党也仅仅增加了2席。

回顾历史，我们可以看到打从第一天收编民政党开始，大马第二任首相已故敦拉萨便已经打好了“以华制华”的算盘，利用马华与民政党之间的争宠与政治利益纠缠来巩固自己的地位。

马华指责行动党“以华制华”是大错特错。历史证明巫统才是真正“以华制华”的开山鼻祖，利用民政党来制衡马华。而马华自己过去多年来也积极打压民政党，何妨也不是“以华制华”？

马华如果要证明自己是敢怒敢言，应该要公开指责巫统当年收编民政党，以民政党来制衡马华，多年来实施“以华制华”政策。但是马华敢吗？

马华如果真的有改革的决心，对手应该是巫统，而绝对不是行动党。

新院学生领袖的冲动与无知

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上星期，新纪元学院学生会原定主办一场“与黄明志对话”的活动。但是由于担心土权会成员会到场闹事，院方于是取消了该场活动。但是出乎院方预料之外的是，有关事件竟然又再被有心人利用来攻击院方。学生们的激烈反应仅仅是反应了该院学生的冲动与无知，与所谓的学术自由根本毫无关系。

在继续谈论有关事件之前，我们首先一定要先看清楚政府与警方对土权会的纵容态度。尽管国阵领袖信誓旦旦要对付发表种族主义言论人士，但是该会主席依不拉欣的极端言论从来没有被对付。第二，在院方取消有关活动之前的一天晚上，土权会成员也是到隆雪华堂的“黄明志活动”闹事。同样的，警方并没有对有关成员采取行动或是驱散他们，相反地却不仅谴责主办当局涉嫌煽动，更当场要求主办当局取消有关活动。

一句话说完：白的变黑，黑的变白。如果新院继续举办该项活动而有任何不愉快事情发生的话，读者们猜政府与警方会把矛头指向谁？

接着下来，我们还得看法律上的问题。新纪元学院是在《1996年教育法令》下注册的教育机构。在该项法律下，院长潘永忠对校园内的事情必须背上法律责任，董总也不可能置身事外。那么该项活动引起保安问题、刑事破坏或是人命伤亡的话，那样是院长必须要负全责。

学生会会长说得好听，他们会应付。但是想想看，一群小绵羊说会应付有备而来的饥饿豺狼，学生会能否预测所可能发生或是变化的事情？发生或是接着所引起的法律问题不是学生会有本事承担，也不可能承担得起。

再从另外一个角度来看事情。学生会是也是校方的管辖范围。所谓“活动由学生会主办，院方取消便是干涉学术自由”的言论更是荒唐，也显示出学生根本不清楚校方的管理与行政制度。“黄明志活动”面对可能发生的突发事件已经涉及保安问题。学生会有权力管理学校的保安吗？ 这是院方的管理范围！

第三，我们从华教的角度来看这个问题。众所周知，新院在雪州加影的所在地不仅是新院的校址，更包括了董总及教总的办公室，更是华教事业中最宏伟骄人的堡垒，是经历数代无数华社慷慨解囊与努力奋斗的成果。

如果该项活动引发了不愉快事件，甚至导致华教堡垒受到破坏，又或者被政府借机关闭，那样学生会是否能够承担得住这个“历史罪人”的罪名？这些问题肯定未曾出现在学生会领袖的脑海内。因为在他们脑海内只有无知与冲动！

如果学生会的学生是真的那么勇敢或是有能力应付土权会的话，那样他们便应该到土权会的办公室去，甚至是到依不拉欣选区巴西马去示威，而不是让土权会到自己家门前来捣蛋。从战略角度来看，这叫“决战于境外”。

新院院方取消了有关“黄明志活动”的做法是一种负责任以及经过深思熟虑的做法。相反地，新院学生会领袖只有冲动与无知，连“有勇无谋”都称不上！

翁诗杰才是马华负资产

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自马华会长理事会宣布开除署理会长蔡细历以来，翁派和蔡派四处造势寻求支持，双方明争暗斗各显神威。最新消息透露翁总会长指示总秘书王茀明召开特大反击蔡派。

翁派不仅强调，蔡细历因为涉及光碟事件而成为马华的负资产所以必须开除，也尝试把反翁诗杰和反巴生自贸区丑闻案调查画上等号。

但是事实上，翁诗杰和蔡细历比较起来，谁才是伤害党最大？谁才是党的负资产？

蔡细历被喻为党的负资产仅仅是因为其私生活，其卫生部长生涯并无重大过失，任柔佛州行政议员更获得巫统的尊重。

反观翁诗杰，从他和蔡细历被中央代表选上党最高两把椅开始，翁诗杰便小动作不断，在台面和台下玩弄蔡细历，丝毫没有尊重中央代表。

除了不允许身为政府政策监督局局长对外发言以外，翁诗杰在提呈马华建议内阁成员名单的时候故意把蔡细历排除在外。这一次更是动用了庞大的纪委会和会长理事会对付蔡细历。这样一位心胸狭窄的领袖并不适合出任马华总会长！

在公务和私务上，翁诗杰的丑闻缠身更是多不胜数。

在1000万令吉的政治献金上，翁诗杰至今依然没有给华社一个清楚的交代。张庆信告诉媒体付款的细节，马华总财政郑福成说马华并没有这么一笔账，那样究竟这一笔款项去了哪里？比较私德的话，“钱财管理不明朗”和“在外面搞女人”，哪一个来得严重？答案不言而喻。

在会长理事会开除蔡细历前，翁诗杰也对媒体诉诸悲情，信誓旦旦的说有人政商勾结集资1亿令吉进行“倒翁”活动。1亿令吉并不是小数目。不要说1亿，华小筹款1千万令吉都已经好不容易。还要通过义卖，筹款活动，千人宴或是歌舞明星义演多管齐下的方式耗费数年好不容易才筹到1千万令吉。华社有多少人可以在短时间内集资1亿令吉？既然马华20亿资产，要对付1亿的“倒翁”行动易如反掌，翁诗杰又何必要小题大做？一个诉诸悲情制造课题的领袖可靠吗？

蔡细历的私事和翁诗杰的所作所为比较起来是小巫见大巫。翁诗杰才是马华最大的负资产，伤害马华最大。马华党员请把手放在你的心上问问良心，你要一名心胸狭窄的领袖做你们的总会长吗？

杯葛马华“一个大马”摄影比赛

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国阵内巫统一党独大是公开的秘密。马华、民政和国阵内的其他蚊子党凡事以巫统马首是瞻，所谓的改革其实只是宣传，308以来马华没有政绩，只有内斗便是最好的例子。

为了替纳吉的“一个大马”概念捧场，马华与其它数个团体举办了所谓的“一个大马”摄影比赛。我们应该呼吁所有人杯葛这项比赛，向马华巫统和国阵表达我们不满政府并没有付诸行动“一个大马”概念。

自首相纳吉上台宣布“一个大马”概念以来，他从来没有对这个概念做出明确定义。一会儿说要公平对待全民，但是一转头却又说这概念保障马来人的利益，其定义仍然模糊不已。老马也曾经批评此概念空洞。马华领导层“纳吉言亦言”，没有人胆敢清楚告诉华社何谓“一个大马”概念。

当然，还有其他原因造成我们必须杯葛马华所举办的这些比赛。

1．月前，虽然政府在发售数十亿马币基金的时候不断重复“一个大马”的论述，但是其真正的发售状况却和有关概念有抵触。政府依然根据种族固打制度来发售有关基金。虽然马华有曹智雄官拜副财政部长，但是许多马华党要保持沉默，发文告的却没有获得政府回应，显示出马华的意见并没有获得政府重视，当家不当权。

2. “一个大马”虽然鼓吹各族平等和团结，但是政府并没有真正付诸行动，相反地还玩弄双面人游戏。副首相慕尤丁不仅维护《马来西亚前锋报》煽动马来人憎恨华人情绪的做法，更默许《前锋报》做贼喊贼炮轰华文报种族主义。国阵也在最近的峇东巴西的补选采用同样的双面人游戏。面对马来选民时批评行动党侵蚀马来人利益，面对华人时却批评行动党支持回教化。

马华如果要真正贯彻“一个大马”概念，除了应该要推动政府取消新经济政策和更开放的经济政策以外，也要教育部纠正具有偏差的历史教课书，不能否认三大种族共同争取独立的努力，更要为马共抗日和争取独立的功劳正名。马华当家不当权，仅能做出一些表面功夫向巫统邀功。

华社因此应该杯葛马华利所主办的有关“一个大马”活动，用行动向马华和国阵传达华社并不接受有关概念的讯息。

巫统没有改变

巫统领导人在去年308大选惨败后多个场合都表示已经听到了人民的声音并且会为人民做出改变。华社不少人寄往翁诗杰当上马华总会长后可以一改以往懦弱的表现，敢怒敢言地批评改正政府的行政偏差和减少巫统的极端言行。但是种种迹象显示出巫统并没有改变。

在霹雳和雪兰莪州的问题上，巫统擅用其控制的电视和平面媒体，尤其是《前锋报》，不断攻击民联政府藐视皇室和做出种种不公平的指责。

我国宪法法律源自英国着重三权分立各不相干。首相阿都拉在报章上提议霹雳州报警州议长西瓦的做法更是赤裸裸的显示出巫统更本不尊重三权分立。这一件事情上，马华民政保持沉默。

上 梁不正下梁歪，巫青团纠众到国会兴师问罪，与其他民联议员起冲突是巫统和巫青团没有改变的最好例子！巫青团团长希山事后不仅拒绝道歉，还推卸责任卡巴星本 身。巫青团这种绰绰逼人的做法不仅藐视国会，甚至是有恃无恐完全把法律抛在脑后。此外，巫青团更是高傲地把自己视为唯一的皇室和马来统治者权威的捍卫者。

江山易改，本性难移。大选前，巫青团团长在巫统大会上大举马来剑高喊马来人万岁。大选后巫青团同样是为了捍卫马来人权益和马来统治者权威而纠众到卡巴星办公室，住家甚至是到国会闹事。

人民公正党实权领袖安华说得好，今天的巫统只能靠3R延续其政治生命，没有了种族课题(race), 宗教(religion)和皇室(royalty)。巫统怎么改变都不会脱离这三个因素。

308 大选后，马华民政为了满足华社要求开始效仿在野党敢怒肝言，奈何却是东施效颦。马华中央党部发言人李伟杰虽然经常发表文告针对各项时事发表马华立场，但是空有文告却没有没有行动有何用？民政党虽然在‘寄居论’后杯葛槟州巫统，但是这种行动又没有成功改变巫统呢？

巫统会改变，只是华社一厢情愿的看法！

马华和民政党根本没有能力影响巫统！马华总会长翁诗杰贵为交通部长却不敢公开向财政部取回管理轻快铁系统的管理权，也不敢公开向企业发展部取回公共交通执照的管理权。要我们如何相信马华是敢怒敢言敢做事？

马华民政经常发表种种‘遗憾’，‘谴责’和其他‘敢怒敢言’等等的文告根本就是在敷衍华社。

308至今已经一年，巫统真的有改变吗？请用证据例子说服我！

是谁把大马华教界台湾政治化？

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民进党是在台湾缺乏自由民主的环境下诞生。民进党主要批评国民党政府的铁腕政策，争取议政权和参政权等等是他们获得越来越多人民支持的原因。当时民进党主要是通过动员各种活动和文评等等手段与国民党政府对抗。

但是打从陈水扁上任台湾总统以后，民进党在台独理念下，除了使用上述数种手段以外，也利用国际大环境格局诉诸悲情向人民求票，包括控诉中国政府在打压台湾的国际生存空间，中国政府对台湾的种种文攻武吓等等。此外，民进党也煽动台湾人民对中国政府的不满。民进党甚至是对任何持有相反意见或是走不同路线的人士扣帽子，把这类人统统都归纳为‘中共同路人’，‘卖台集团’等等。其中时任总统陈水扁更以香港脚来奚落在香港出生的当时台北市长马英九。

民进党一手推动民主，但是另一边厢在执政的时候却也一手摧毁民主。在任何事物上，民进党都是以台独理念为主而漠视百姓的利益，在战略上把自己包装成是无辜的受害者，在战术上却抹黑奚落敌敌对方的手段层出不穷，叫人大开眼界。真是秀才遇着兵，有理说不清。

新纪元学院自6月爆发14主任联名向报界表达对董总的不满以后，数月来我们仿佛都看到过往民进党的政治斗争已经移师来大马华教界！


民进党以中国打压和文攻武吓来做悲情诉求。因此反中国的一切凌驾台湾人民利益之上。
某些亲新院人士以政府打压华教，因此凌驾于法制上所明文规定的课程认证与董事权力之上。更因为如此，连律师都会认同传统凌驾于法律。


民进党把走相反路线的人都看成是‘中共同路人’，把亲中国人冠位‘卖台集团’。
某些亲新院人士也把所有认同董总做法的人看成是‘歪离华社华教理念’，更把向政府申请MQA/LAN认证视为功利主义，‘对政治霸权投诚’。


民进党认为台独理念是他们获得支持的原因。
某些亲新院人士也仅仅把他们自己当成是华社教育的支柱。


民进党一手推动民主却也自己推倒民主。
某些亲新院人士自认推动校园民主，但是却否定董总10比3的民主程序，还批评董总漠视民意，原来只有他们自己的意见是民意。


民进党狠批国民党的黑金政治，结果还不是五十步笑百步？
某些亲新院人士在讲座会上狠批评论人奚落柯嘉逊，但是却对奚落叶新田的评论人默不作声，视而不见听则不闻。


民进党认为实践台独理念比任何事情都要重要，因此要不顾一切，不惜任何代价举办公投和进行正名运动。
某些新院人士认为教育理念和价值比任何事情都重要。因此可以理直气壮不顾纪律高调程辞，更可以要求把所有应聘院长一职的候选人公开让华社进行公审。


民进党在遇到任何问题错误的时候，就会用‘维护台湾主权和人民利益这一道’护身符。
某些亲新院人士在这宗闹剧上也频频为自己挂上‘维护华教’的招牌。但是其中一名已经程辞的前主任曾经在年中一场探讨‘从政者公德与私德’的讲座会上‘心直口快’的说了一句: ‘有德无才，做老师去！’这些人如何‘维护华教’值得我们深思。


昨天我在电视上看到民进党人为了抗议陈云林到访冲击圆山饭店而与警方起冲突，闹个头破血流。
今天下午的新闻我看到新院师生身穿黑衣在董总门口抗议请愿。


下一步还会发生什么事情？就只有亲新院的某些人士心知肚明。
请还我华教界一片净土。

勿把直升机军购政治化

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9月27日，首相兼新任国防部长阿都拉宣布购买美洲豹欧洲直升机(eurocopter，简称欧直)以取代年事已高，服役长达40年并多灾多难的鹦鹉型直升机。

然而在民联领袖安华在国会出示mentari服 务公司主席兼巫统八打灵再也南区区部主席查哈哈欣的信件并且质疑有关军购涉及舞弊以后，有关军购再次引起国人的专注。续上星期六国防部秘书长阿布巴加阿斗 拉公布一部分竞标详情后，人民公正党青年团昨日也在副团长莫哈末法里兹率领下，针对有关军购涉及舞弊报警要求调查内情。然而对不少军事专家而言，民联领袖 不仅没有掌握详情，其质疑甚至让人啼笑皆非，甚至有企图误导民众之嫌，从中捞取政治利益。

首先针对反对党领袖安华质疑我国宁愿舍米-172而取欧直，而价格差距竟然高达10亿令吉的问题上。在世界上任何国家的军购上，并没有任何规定政府有必要购买最便宜的选择。

此外，对国防军事稍有认识的人士都会知道俄制武器平台都会比同级西方武器平台廉宜。当然，有关俄制米-172直升机也比其他西方同级直升机中廉宜而得以闻名世界。另外，俄式武器平台的妥善率也远远不如西方武器平台。同时有关直升机的维修费非常昂贵。虽然日前查哈辩称米-172在世界多国服役当中并且记录良好。但是如果我们仔细调查，当中不少是此款民用版本直升机。至于在军用直升机方面，中国和印度占8成以上，其他国家例如印尼，委内瑞拉，阿尔及利亚等等。这些国家有些是俄罗斯盟友或是接受俄罗斯军援。另外如中国和委内瑞拉则是因为无法向西方进行军购，导致俄罗斯是唯一选择。

另外，我们更有原因相信查哈选择在此刻放出此消息，很明显是想要利用安华宣泄不满和向国防部施压，希望能够扭转乾坤。

从经济角度上看来，欧直在我国梳帮机场设有大型维修中心，能够减低国防部空军的维修压力。相反的，代理米-172直升机的Mentari公司并未承诺在我国设立大型维修中心等等。因此购买欧直比有关俄制直升机还要划算。

昨日公青团的报警事件更清楚显示出他们对军事国防课题没有基本知识。根据报道，他们比较起大马空军和巴西购买同款欧直的配套，质疑为何巴西能用40亿令吉购买50架该款直升机，但是我国却花费20亿令吉却仅能购买12架，平均计算的话大马所购买的该款直升机价格比巴西所购买的还要昂贵。

事实上 从军购配套来计算单机价格是很大的错误。这主要是因为竞标配套一般上不仅包括机价，还包括人员训练，后备零件，后备发动机或是其他可能涉及的抵消配套等等 其他事项。另外，巴西由于本身拥有强大的宇航工业，因此有关配套还包括一部分零件机体把在巴西当地制造组装，巴西方面希望最终能为有关直升机生产装备5成以上的国产零件。另外还有消息传出供应欧直发动机的法国斯尼尔马(snecma)公司还会在里约热内湖建立组装生产线等等。

民联绝对有责任注重国防安全课题。但是并不能以这种简单表面的算术方式来断定我国购买昂贵了的直升机。这种做法不仅是误导民众，也暴露出民联不少人对国防课题和军购仍然未有足够认知。

裂痕的回响

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程嘉乐 8月8日 傍晚6点03分

甲洞第二中环公路高架天桥日前再次出现裂痕，耗费巨资建筑和维修却依然出现问题。虽然裂痕已获得专家证实，是出于设计上的问题和建筑过程不够谨慎而致成，直到现在为止，仍然没有人需要为这起事件负责。

老百姓，尤其是该区公路的经常使用者面对这种问题，除了大吐口水以外，根本无可奈何。前工程部长三美维鲁如今以卸任为由拒绝回应，反贪污局也如常地要重新调查这起事件是否涉及舞弊，而首相阿都除了表示遗憾以外，并没有让人们看到政府真正有决心要一了百了的解决这起事情。

仔细想想，国阵内部目前的状况何尝不是和该座高架天桥的状况一模一样？当国阵内的其他政党开始醒觉，开始思考多元种族政治的时候，巫统依然是种族政治的最忠实拥护者。尽管巫统领袖多次表明，已接收到人民在308大选所传达的讯息。但是在行动上，我们依然看到一个拥有强烈种族主义的巫统。不少巫统党要依然大势鼓吹“团结马来人”，“马来主义”和“马来主权”。其中，巫统青年团甚至要求政府不可在公共服务局奖学金的分配上对非土著做出妥协。

近日曝光的巫统和回教党密谈更是让人民赤裸裸的看到，巫统为了执政权可以不顾其他国阵友党的利益，和回教党进行执政密谈。马华和民政党在大选后虽然就不同课题歇斯底里的“呼吁”巫统改变作风。但是巫统根本对这些友党的要求视而不见，听而不闻。

国阵内的裂痕如甲洞高架天桥的问题一样，在开始设计的时候就已经是一个极大的错误。轻视建筑程序和偏差都是这些裂痕屡次出现的主要原因。要如何彻底解决这个“先天失调，后天不足”问题，值得老百姓去深思。

撕破马华的假文宣

http://www.malaysiakini.com/letters/78039


程嘉乐 2月13日 晚上8点50分

每一届大选将来之际，马华公会都会不厌其烦的向华社诉诸悲情，希望华社能够把票投给马华候选人。在今届大选即将来临之际，马华除了不断强调“有人在朝好办事以外”，也不断的渲染行动党“以华制华，削弱华裔在朝政治力量”。

此外，马华抛出的其他言论还包括魏家祥博士的“冤有头，债有主”。首先有关“有人在朝好办事”的言论是最值得讨论的。这表示马华并不能把所有事情制度化，相反的，仅能利用人情和关系来进行事后亡羊补牢的工作。

今时今日的马华是暗渡陈仓，偷天换日的盗取“有人在朝好办事”的概念，扭曲了其真正的意义。马华也批评行动党以华制华，削弱华人在朝力量。

马华这种说法主要原因是因为马华自视为全马华人代表，企图边缘化另一华基政党民政党。然而，凝聚和加强族群在朝力量是否就表示华社能够得到更好的待遇？看看我们的友族印度同胞，自独立以来，印度同胞都风雨不改的默默支持印度国大党和国阵，结果今天印裔族群走上街头控诉是谁的错?

不少政治评论家都多次在不同的场合强调印度社群一向以来都是国阵的巨大票仓。除了印度国大党以外，不管在朝在野都没有任何政党都能够比印度国大党更能深入印度社群。

但是即使印度社会那么默默支持国阵这么多年，印度社会在本国的待遇几乎没有随着政治支持而获得注重。印度人自杀率是我国各个民族内最高，印度族群的平均家庭收入远低华巫族群。另外，印裔社会在神庙搬迁，淡小教育所面对的问题远比我们华人社会来得很多。更严重的是，印裔族群的生产力已经逐渐被外劳所取代，在不久以后，我们可以预见外劳数目可能会超过印裔族群，成为我国第三大组群。

种种不满和不公平对待间接催生了在去年11月所举办的兴权大集会，希望政府能够更注重印裔社会的问题。试问当政府对印裔票没有顾虑的时候，还会对印裔社会“服侍周到”吗？有一点无可否认的是，印度国大党的确是成功凝聚印度人的在朝力量，但是为什么印裔社会所面对的各种问题还是那么多？

这也足以证明了把所有鸡蛋放在一个篮子内，凝聚华社在朝力量，反而是一种危险。在朝力量和社群问题所受到的政府关注并不形成比例。

因此，唯有保证强大的在野力量，才能确保民族权益获得捍卫关注。另外，马青总秘书长魏家祥博士也抛出了“冤有头，债有主”。魏博士的做法是尝试把马华和巫统画清界限。但是他却忘记了一项事实——马华和国阵是同样在天枰的旗帜下参加大选。更何况，不少领袖都重申国阵内的每个成员党都拥有同样的地位。而且现有的政府是群体领导制，马华身为执政党的一分子，也必须要为友党的不负责任言行负上一定的责任。

魏博士抛出的这句话不仅切割马华和巫统的关系那么简单，更重要的是间接的承认了马华无法在国阵内制衡其他友党的言行。 诚如笔者之前所言，马华每一届大选前都恢付诸悲情老区华社选票。但是华社有必要记得一个事实。在巫统强大的时候，马华无法左右政府政策。在巫统衰弱的时候，马华一样无法主导政府政策。这不仅是华社的悲哀，也是马华的悲剧。

周美芬1969年教训对选情影响

在大选即将来临之际，报章上每天都可以看到很多的笑话。
雪兰莪州州务大臣要华印社积极给与国阵支持，原因是州政府都很关心华印裔。
副国安部部长胡亚桥告诉华社有人在朝好办事。
马青总秘书魏家祥告诉华社冤有头，债有主，
企图在马华和巫统之间画戈分界线。
殊不知马华是巫统的政治宠物，挥之则来，呼之则去，
马华不能制衡巫统一党独大，是马华自己没有本事。
再说，过去华社也曾经大力支持马华国阵，可是马华在朝力量还不是日矿愈下？

1月21日，马华现任雪兰莪八打灵北区国会议员，
兼唯一被正式圈定的大选候选人，
兼海南周氏公会顾问，
恐吓华社不能在承受513的教训。
虽然《中国报》过后道歉周氏仅仅说明1969年的教训而并非513事件，
但是她所表达的意思却是一样。

从政府最近的言论和周美芬的表现，
我们可以看到，一位强势在野党领袖的出现是能够足以让马华畏惧的。
因而我们需要强大的在野党。

周美芬预料将会在原区对垒行动党秘书长经济顾问潘俭伟。
而行动党潘俭伟在该区的努力和频频跑动是众所周知。

自去年年尾以来，有关周美芬的直下选情一直不断，
甚至还一度传出马华为了保周美芬而会把她移往安全区上阵。
然而，在东海岸的车祸意外却又让马华和周美芬得到不少同情。
或许受普遍华社和印裔社会不满的影响，
教育部甚至还愿意重开华社之痛 - 白小，
希望能够为周美芬拉票，也能够拉高整体的华社低迷选情。
甚至连雪兰莪州务大臣也承认八打灵北区是危险区之一，
再加上该区不少高教育水准选民，
也面对不少城市选民所面对的问题。
要打下该区并不容易。

现在周美芬唯一可以做的，
除了怪罪媒体以外，就只有亡羊补牢。
这是绝对符合马华的政治理念，‘有人在朝好补牢’

关于白小的重开，
我们有必要提醒华社，
白小能够重开，除了是因为大选糖果以外，
还包括华教各界人士，尤其是工委会的任劳任怨和努力，
并不是只有马华的功劳，切勿让马华在此课题上捞取政治利益。
没有这班人在背后默默努力，华社的支持，
马华会让白小重开吗？

老师，今天我有交功课！

笔者曾经在吉隆坡某华小担任级任临教，有一个小同学经常因为没有准时交功课所以经常被笔者和其他科任老师责备。有一天，这名小朋友突然准时交功课。他非常兴奋地跑到笔者面前大声说:‘老师，看！ 我今天有准时交功课呐！’可惜的是，第二天后，小朋友的老毛病发作，依然是没有准时交功课。

对于某些人来说，有些事情是你的分内事。而做好你的分内事，本来就是应该的，就像小朋友完成自己的功课，本来就是应该的，没有必要特别报告老师。同样的，前几天各大华文报虽然大势报道哈古乐华小迁校成功，但是凭心而论，在朝华基政党只是做了自己的份内事，并不能因为一点小成就就敲锣打鼓的向各方人士邀功，利用媒体覆天盖地的为自己宣传自己的功劳。其中刊登贺词的‘蒲种华团联总’更被《当今大马》‘踢爆’是由马华议员高详威‘自导自演’！更何况迁校仅为缓兵之策，华小增建才是华社真正的愿望。当然，哈古乐华小成功迁校固然可喜可贺，但是我们并不可以完全赞同这证明了国阵的‘公平对待母语’。

根据报章上的报道，这间学校当初的搬迁条件是必须要由私人界出钱。哈古乐华小事实上是由IOI集团出钱出力建造。但是全国的国小却是由政府出钱建造。如果国阵政府的确是公平对待各族人民，为什么该间华小需要该集团出钱而非政府出钱拨地建造。当报章突出哈古乐华小仅用了11个月完成建筑工程的时候，为什么记者没有报道安邦二小的建筑工程已经耗费数年？相反的，和安邦二小一街之隔的国小却是堂皇富丽，设备应有尽有，其强烈对比甚至可以媲比朱门酒肉臭，路有冻死骨！

正当国阵内的华基政党为哈古乐华小的开幕大喜庆祝，企图收买华社的时候，这些政党是否看到华小教育依然还有很多等待解决的问题和不公平的对待？当国小的每班班级仅有30名学生的时候，华小的老师们必须绞尽脑汁管理班上50名学生！当国小老师面临过剩的时候，不少华小依然面对临教的问题。更令人发指的是，在申请临教的时候更面对教育局官员的可以刁难。此外，国小设备齐全，应有尽有。相反的，很多华小至今仍然面对学校资源不足的问题。当这些国阵内的华基政党利用华小迁校这种门面功夫来炫耀其政绩的时候，他们是否也认真看待华小所面对的资源问题？

最后，笔者并非刻意要淡化这些国阵内华基政党在哈古乐迁校上的‘贡献’，只是这是马华本来就应该做的分内事，并不需要覆天盖地的在华社邀功，也不应该用迁校事件来为日渐极端的巫统说好话。更何况目前华小学校数目和资源严重不足问题依然存在，马华在华小上的工作距离华社的要求，依然相差很远！

‘我们成功迁校！’和‘老师，今天我有交功课！’比较起来，是多么的讽刺。

马华总会长为何要自我矮化？

诚如大家所预料 ，巫青总团长希山果然“不负众望”在巫青大会上再度大举马来传统克里斯剑, 也如大家所愿的 ，国阵内的华基政党除了发表负面回应之外 ，根本不能左右巫统大会上的言论。在本地媒体报章上，在本届巫青大会的举剑仪式都把注意力放在有别以往的程序。也就是今年的仪式是模仿古时代的风俗习惯，有人先把克里斯剑捧上，再由领导人(巫青团长)拔剑出鞘。

巫青团团长希山一而再，再而三的漠视非巫裔的感受，一再的合理化自己的拔剑行为，也再次证明非巫统政党在国阵内已经毫无影响力可言。马华虽然号称代表全马华人，捍卫华人权益，却连附属巫统组织的巫青团也不能发挥其影响力，试问马华如何捍卫华人权益？同时，号称多元政党，基本上却是华基政党的民政党也同样只能忍辱偷生附和希山的言论。

更令人怒发冲冠的是，在举剑事情上，马华总会长黄家定更是把他的“自我矮化”和“自我边缘化”角色发挥得一览无遗。这尤其是当被询问有关回应希山的言论的时候，黄家定的一句话‘只回复首相言论，不回复其他等级领袖’更是显示出黄总会长古老封建时代的想法。黄总会长不断的重申会听取民意，反映华社民间意见，但是却又另外一方面不回应其他人的询问。按照黄总会长的意思。如果黄总会长认为希山和他不是一样等级的领袖，所以希山的言论不值得回应。那样我们这些甚至没有任何官位，不是任何领袖的平民百姓，是不是根本不用去奢望黄总会长去回应我们的问题？那样在这个国家里，有多少个人的职位，或是有多少位的领袖，是和黄总会长同样高低？这个国家内到底有多少个人的言论是值得黄总会长回应？

而黄总会长说出那一句话，根据主流媒体的报道，主要是源于黄总会长认同首相阿都拉的‘权力分享’而拒绝回应。事实上，在我国的政治棋盘上，马华，印度国大党和民政党是否真正达到和巫统分享权力，相信眼睛雪亮的读者们心知肚明。如果真正是政治权力分享，那么为什么会有马华领袖高呼‘巫统四处放火，马华四处灭火’？如果真正的是政治权力分享，那样为什么华教待遇和国小教育的待遇犹如天渊之别？首相的权力分享既然不是事实，马华也不敢进谏纠正，却盲目附和，也显示出黄总会长的封建尊卑思想，自我矮化，甚至是自我奴化的心态。

马华一边自我矮化，不敢正面积极面对巫统的极端言论，另外一边又不敢回应他人的质询，反过头来，反而责怪华社没有支持马华。马华究竟有没有真正思考过为何今天的华社不支持马华的真正原因在哪里？

从政治角度看大马首位太空人

在未来几天 ，国际太空人名单上从此将会多出一名来自马来西亚的太空人。虽然有关当局仍然还未宣布马来西亚第一名太空人到底会是锡姆查化还是华育兹卡立 ，但是不论是谁 ，非常肯定的是马来西亚第一名的太空人肯定是一名回教徒。这也就是为什么到目前为止，这个马来西亚太空人计划最令人国人瞩目的，不是曾经沦为国际笑话的拉茶和吃煎饼，更不是他们即将在太空上进行什么高科技研究。而是要如何解决回教徒如何进行祈祷和朝拜的方向等等宗教上的问题。

为了解决这个问题，有关当局甚至还在2006年4月召开了一个国际性的会议，邀请来自各国的宗教师或是回教学者，来解决回教徒如何解决在太空上祈祷的问题。目前，问题总算解决了，回教徒太空人一天仅仅需要祈祷三次而已。

当然，为了解决人们不安，科学工艺及革新部长贾马鲁丁宣称大马太空人仍然会在国际太空站进行科技有关蛋白质结晶体和癌症细胞的研究。但是，美国太空署(NASA)早在10年前就已经在太空进行了有关的研究了。与其说大马太空人将会在国际太空站进行有关的研究，倒不如说大马太空人将会上太空“重复进行”外国已经进行的研究。如果有关当局认为这是不属实的“指控”，笔者绝对欢迎有关的研究人员能够在国际学术期刊上发表有关的学术报告来证明他们所绝对不是“重复”外国的研究。事实上，和其他在国际太空站上进行的研究活动比较起来，马来西亚太空人所进行的并不是世界上最先进的太空科学研究工作。其他在国际太空站更先进的工作主要针对长时间在微重力的情况对人类身体的影响，例如骨失(bone loss)，微重力水流现象(fluid dynamics in microgravity), 甚至是材料学超导现象(superconductivity)和太空物理学(astrophysics)上的黑质现象(dark matter)等等。

事实上，当初政府的在决定太空计划的时候，曾经声称这个太空人计划是主要针对年轻的一代，包括培养民众，尤其是年轻一代，对科技和太空探索的兴趣。但是，到目前为止，这项计划的进行根本就是一个大失败。宇航科技并不是一门基础科学，而是建立在物理学，材料学和化学等等的基础科学之上，要培养人民的兴趣和进行教育，并不是一朝一夕的工作，而是需要长期经营的工作。这一年是美国和俄罗斯太空宇航探索最忙碌的一年，美国太空梭在今年会进行四次的太空所发射工作。但是，我国政府和国家太空署并没有好好的利用这个契机进行宣传教育活动。如果政府之前有好好的计划和进行合作的话，这一个太空计划将能够真正贯彻实践它的宗旨。

从有关当局的种种安排和宣传，我们可以看到此次的太空人计划仅仅单纯为了种族和政治目的。当这项计划刚刚开始推出太空人选拔工作的时候，就已经传出了要在太空研究回教的祈祷问题，似乎政府已经有意无意的作出一个重大的决定-马来西亚首位太空人一定必须是回教徒。从国际战略角度来看，马来西亚太空人将会是在西方国家反恐时代第一位升空的回教徒，虽然终究还是乘搭俄罗斯的“快车”升空，却无疑能够进一步提升马来西亚在回教国家当中的声望。

从国内政治角度来看，太空人成功上太空后可以为国阵在即将举行的全国大选拉去很多选票，将会为在野党创造很多问题。国阵极有可能会利用这名回教徒太空人来为他们做宣传，利用宗教和巫族民族自尊，以助巫统凝聚马来人的选票。而这一个宣传对于马来人来说, 是一个几乎不能轻易击败的宣传。这尤其是如果政府利用太空人的现场转播宣扬，并一再把这一功劳归功国阵的话，以马来族为基层为主的在野党，例如公正党会面对更大的问题。就像上次在马接补选的时候，国阵利用全英双打古建杰与陈文宏做宣传一样，在野党除了谴责国阵利用该球员以外，根本没有任何有效的招架能力。

以马来西亚首位太空人拉拢选票的策略虽然能够为国阵带来不少尤其是马来族的选票，但是在目前国内严重的种族宗教矛盾的对立情况下，这种宣传拉票方式可能会引起华人社会的反感，尤其是花费大笔款项乘搭“便车”送回教徒上太空，当中华社除了“分享荣誉”以外而没有任何实际收获，有可能导致华基政党，马华民政失去更多华人选票。

因此，在野党有必要研究有效的反击方式来化解国阵有可能利用马来太空人来做大选做宣传的手法。要对抗国阵利用这个太空人计划的宣传，在野党看来除了从金钱角度来批评浪费以外，还必须要有更有效的反宣传战策。而同时，马华民政如果要避免流失更多华人票，就应该制止巫统过度的宣传“马来西亚首位太空人是回教徒”，否则，如果在马华在大选中惨败，不应该怪罪他人，相反的应该把账算在巫统的头上。

黄总会长，做人要懂得承担！

近来电视剧《岁月风云》风靡香港马来西亚。虽然这套连续剧还在上映当中，但是，从中却让笔者学习不少。尤其是有一幕，饰演父亲的刘松仁对其儿子说：‘我们做人要勇于承担，不能一味责怪别人。’果然，儿子从错误中学习，并且努力的把自己的错误改善，发愤向上。

电影电视的剧情往往震动人心，从中带给我们不少启示。可惜的是，电影电视还终究是‘本剧实属虚构’。现实生活中有多少人又能够真正做到用于承担？对于自己的失败，又不是一味的责怪别人？

黄总会长在独立日指出，华社的政治力量不集中，是导致马华当家不当权的最主要原因。欲加之罪，何患无辞？黄总会长凭什么把目前状况的责任都推给华社而自己置身事外？而马华和黄总会长自己不需要承担任何责任？

近几年里，尤其是当阿都拉担任首相以后，马华为华社所做的是越来越少，也越来越无效。在责怪他人前，黄家定自己和马华高层要自己反省为什么他们得不到华社的支持。尤其是如果华社真正有为华社堂堂正正做事的话，为什么华社会不支持马华？

马华之所以近日遭华社啐弃是没有真正为华社谋求福利。这几年，马华更热衷于推动种大红花，丘比特的天空等等的运动。身为一个政党，马华公会没有在政治上有任何建树，相反的，不司其职，不务正业。这一些活动，本来是应该是民间团体或事乡团所举办的，而不是一个堂堂政党所应该举办的。马华在政治上没有任何作为， 就只能在从这些软性活动当中争取在华社的功绩。

马华自己曾经大声声称自己为世界第三大华人政党，声称自己誓死捍卫华社权益和与华教共存亡。但是，今天我们回头看，在这几年里，在这个国家发展当中，马华为我们华社争取了多少？我们华社又得到的多少？在教育方面，国民小学的数目远比要求来得高。此外，国民小学仅能用八个字来形容，堂皇福利，应有尽有。同样的，华小也同样能用八个字来形容，日况愈下，伸手将军。每一间新开得国小，资源似乎是应有尽有。

相反的，在华小方面，不止校地是需要私人界的捐献，甚至连学校的应有的设备也没有。我们华社建校建校要自己筹款，学校用品还要家长和社会人士报销赞助！吉隆坡甲洞三小就是一个很好的例子今年年初开学的时候，连学校内的桌椅等等的基本设施购买费用都需要董事部和家教协会现行垫付。至今开学已经超过半年，学校的图书馆的藏书甚至不超过数百本。教职员所使用的滤水器，微波炉甚至是电脑都需要商家捐助。而安邦三小的命运更是坎坷，种种原因使到这座已经建筑了数年的校舍距离竣工时间还是遥遥无期。相反的，整整对面的国小却是堂皇富丽，羡煞旁人。在这种对华小不公平的情况下，要我们如何支持马华？当马华为九间新建华小沾沾自喜，敲锣打鼓的大事宣传的时候，背后还有多少间华小是需要帮忙而马华却是选择视而不见的？当年在各大中文报章都有刊登国阵的竞选海报，‘他承诺公平对待母语!’！这根本就是在欺骗华社！

每一年报章上，我们还可以看到许多高中六学生和家长一把眼泪一把鼻涕，老泪纵横的向马青教育局投诉不能进入本地大学。而马青又高调的帮助学生和宣布多少学生成功进入本地大学等等的消息，我们都可以看到马华的看家本领就是亡羊补牢。或许，我们可以用阴谋论假设，马华根本不想真正解决这些问题，否则每一年这样的时候又怎么会有功劳可以让马华在报章上大势宣扬？

在经济方面，近年来，国阵政府在所谓的种族扶持政策之下，往各行各业深入魔掌。由于非土著的种种反对和敏感度。近年来，本地华文报章抛弃以往所使用‘固打制度’的字眼，而采用相对温和的‘扶持政策’。但是，这是换汤不换药的做法。从学校的贩卖部，游乐场设施，国家重要基建工程合约，全部都必须只能给土著。近年来，甚至连路灯也被四家土著公司垄断。今年年初的马来亚银行律师楼合约规定的土著股权更是专业领域内土著优先政策的冰山一角。

当然马华沦落到今日当家不当权的尴尬局面，黄家定身为总会长当然不能置身事外。相反的，黄家定要背负更大的责任。想当初，黄家定总会长呼吁堂堂正正做官。试问他自己本身是否能行其所言？ 在宗教备忘录事件上，马华在呈交了有关的备忘录后，竟然又漏夜收回有关的宗教备忘录。难道该备忘录所写的都不是事实？还是黄家定害怕得罪了巫统而选择忍辱偷生，选择默不出声？既然是光明正大，就应该理直气壮。黄家定选择漏夜收回他的备忘录，不但间接承认其呈交备忘录的动作不是堂堂正正，更显示出这一名马华总会长时完全没有政治气魄的。

最重要的是，在副首相纳吉宣布马来西亚事回教国以后，身为马华总会长，号称捍卫华社权益的黄家定和黄家泉竟然不敢直接否认副首相的言论。既然马华已经祭出宪法振振有词确认马来西亚是世俗国。但是，黄家定为什么不敢理直气壮，堂堂正正的站出来反驳副首相的言论？

黄家定总会长自己要知道，支持并不是无限度的。在国内目前的情况下，我们可以接受马华没有杰出政治功绩，但是马华自己本身要让华社看到他的政治魄力。马华要让华社看到它是真正的在为华社谋求福利，马华要让华社看到他堂堂正正的做事。而不是为了自己的利益而选择对巫统唯唯诺诺。

敬爱的黄总会长，‘承担是需要勇气。有勇气去认错，有勇气去承担后果。要怪人就要先怪自己。怪别人只是在逃避责任。’这是刘松仁先生在该剧内教导孩子的时候所说的话。但愿，你能像他戏中的儿子一样自我反省，并能为我们华社又一个交待。给我们一个我们华社心甘情愿，甚至是义无反顾支持的马华公会！

高举宪法与网络力量是否能左右下一届大选华裔投选倾向？

在本届的马青大会上，几乎所有代表都不约而同的以点名或是不点名方式批评炮轰巫统和巫青团的高傲。而廖仲莱的别人举剑我们举宪法更是很明显的针对凯利。在马青代表大会上，马青总团长廖仲莱扬言‘人若犯我，我必犯人’，引来时评人唐南发的讽刺揶揄廖仲莱切莫向李金狮学习。但是，在一片慷慨激昂的声讨巫统的马华代表常年大会落幕后，马华公会究竟是何去何从？

近年来，马华公会和巫统的常年代表大会几乎都是同样一个模式，代表们都是上到台上就进入忘我境界，利用种族情绪来声讨政府或是批评友族。而这一种文化的始祖就是国阵内最大和最具权威的巫统。这一种变相声讨大会对于一般民众来说，带来极大的不满。但是，对于巫统和马华公会来说，这一种游戏却又是可以逞英雄的良机和捞取政治利益的时刻，因此这两个国阵内最大的政党都乐而不疲。

但是，这一次廖仲莱的高举宪法姿态和众代表的发言是否能平服华社的不满？所谓罗马并非一日筑成，华社对于马华的不满，也不是一朝一夕的事情，而是一点一滴的累积下来而成的。从凯利高举马来短剑直到今天的黄明志事件，马华公会一再显示出它的懦弱，而他的懦弱导致马华公会根本不能主导任何事情的发生。或许凯利举剑事件是多年前的事情，但是，在最近副首相的回教国言论中，我们也一再看到马华公会领导人根本没有能力纠正事实，更莫说要主导政府的言论。即使是第一个跳出来反驳的马华总秘书黄家泉也不敢以点名方式反驳纳吉的言论。当黄家定推介堂堂正正做人的时候，当黄家定推荐阅读弟子规的时候，难道黄家定没有教导他的黄家泉‘理直气壮’的道理？还是马华高层领袖马华高层没有人知道这一句小学生都会懂的成语？

马华公会自己应该很清楚，回教国和华教问题是华人的睾丸。如果要华社喊叫的话，巫统只要在这两个课题上轻轻一拨，就可以引发华社很大的反应。当初，马华甚至还以盖天复地的宣传支持行动党等于支持回教国。如今行动党已经和回教党划清界限了，但是突然之间巫统宣称大马是回教国，那样是否等于支持马华公会就等于支持回教国？突然之间，我们华社才突然从睡梦中醒来！原来马华公会竟然是马来西亚的‘政治版刘建明’！如果你已经忘记谁是刘建明，请容许我提醒你，香港电影《无间道》内刘德华所饰演的角色。下一届大选，在野党，尤其是民主行动党可以理直气壮的宣传，支持马华等于支持回教国！不是吗？副首相纳吉已经说明了马来西亚是回教国而马华虽然祭出国家宪法，仍然不能扭转形势。当然，关键在于在野党是否明白理直气壮真正的意义！

激情过后，马华公会现在应该开始思考，从现在到下一届大选的时间里，马华到底要如何来挽回华社的信心。如果马华公会以为在这样的一个‘声讨大会’可以安抚华社，那样马华公会实在是低估了华社。当然华社若认为下一届大选可以让马华公会痛失它在华社的代表性，这的确是有可能的。这也就是为什么马华总会长恐吓华社若是支持在野党将会导致种族关系进一步紧张，企图利用种族暴乱来引发华社的恐惧感从而支持马华。

在回教国事件，拉惹布特拉被扣留事件，直到今天的黄明志事件，我们都一再的清楚看到，是政府自己把人民推向网络媒体。在回教国事件上，政府不准许国内平面媒体和电子媒体的报道导致人民只能把讨论和心声发泄在网路上。就像拉惹布特拉自己所说的一样，政府对他的调查导致阅读他网站新闻的读者增加几乎两倍！而黄明志事件起源于网路，是一个原本就属于自由的国度，然而，当政府准备利用煽动法令来对付一个非政治人物的时候，杀鸡焉用牛刀？根本就是等于把人民，尤其是华社进一步推向网路世界的发展。当现实世界马华无法显示自己当家又当权的时候，网路就只能是人民发泄和吸取资讯的另外一个途径。最明显的一点是，黄明志事件发酵以来，本地的两家中文网路媒体的新闻阅读率大量增加。此外，在多个本地的政经论坛，也出现大量的讨论言论。但是有一点值得注意的是，许多论坛内的言论虽然是发泄成分居多，却是一反常态的主要针对马华，明显的反映出华社并不满马华公会对此事无能为力。

换一个角度来看待这些事情的话，事实上对华社有两大好处。第一，国阵政府这种把人民推向网络世界的做法，反而更能够加强马来西亚网络的渗透率，吸引更多人进入网络世界的马来西亚政治，从而逼使传统媒体更改其作业方针。第二，冰冻三尺，非一日之寒，种种的课题和黄明志事件汇集，把华社对马华公会的不满推向另外一个高峰。这尤其是当黄明志道歉后，甚至还要面对政府可能的煽动法令起诉，而不仅仅是当初的国歌法令下起诉。这件事件，马华公会不能快刀斩乱麻，后续所可能发生的事情，例如引渡回国等等，可能对马华公会造成更大，更加不可拟补的伤害。到那时候，即使是大选华教糖果再如何的甜，大选礼物再大，也未必能够为马华公会维持选票数目，更莫说要增加选票。

正所谓人言可畏；星星之火，可以燎原。在大选仅在几尺的这一个时间窗口内，马华公会如果要维持其在华社的代表性，就有必要拿出政治魄力和政治勇气，堂堂正正，理直气壮的当官，让华社看到他们当家又当权。马华执意要漠视华社的意愿，奉承巫统，甚至是自愿成为巫统的政治宠物，终有一天将会自食其果，成为华社的千古罪人。