马华‘绑’的文化

http://www.kwongwah.com.my/news/2009/10/12/48.html

马华公会的命运自成立以来并非一帆风顺。由于历史和客观因素，我国任何种族政党并不能独立生存，马华当然也不例外。从当初的联盟直至今日的国阵，马 华稳坐国阵第二把交椅。除了1969年以外，马华与巫统在大选的成绩几乎都是得失无异。只要巫统获得庞大的支持，马华也一样可以获得不少席位。

为了生存，马华这些年来随着政局转变和时代演变逐渐发展出自己一套‘绑’的文化。这种做法是把两样事情牵扯在一起共同处理以达一石多鸟之利。

这种文化尤其在80年代后更是被马华高层发扬光大。

308 前，竞选吉隆坡武吉敏登国会议席的马华李崇孟就曾豪言‘与我作对便是与国阵作对’。最近面对槟州首席部长林冠英对马华红包党的揶揄，马青总秘书蔡金星更挑 战他‘有种到首相面前再说一次’。这些例子显示出不管是308前后，马华领导人的思想依然没有改变，从来没有想过要如何独立自身，反倒是进一步把自己和巫 统绑在一起。

308大选和最近的不少补选，巫统和马华都同样面对惨败的窘境。这些挫折提醒马华至少应该反省，继续把其命运与巫统绑在一起是否对其有利？

另一位将马华‘绑’的文化发扬光大的则是前总会长黄家定。由于308大选与原定马华党选相差不远。当初的构思是希望通过‘大选绑党选’的策略让元老提早退位，提拔领导所属意新人新陈代谢。奈何人算不如天算，再加上党内派系林立，天兵空降让基层并不买账而埋下惨败伏笔。

今天翁诗杰总会长也是想要依样画葫芦。在翁蔡两雄之争的课题除了涉及道德之谈以外，翁派还绑上巴生自贸区舞弊案以突出翁总会长‘敢怒敢言’作风。即使有关课题目前已经交由内阁特委会处理，翁派还是在多个交流会上依然不断提起他如何的勇敢调查有关案件。

在政治上用‘绑’的策略来达到一石多鸟之利的例子并非罕见。但是除了要应用得当以外，还有必要确保自己本身也有一定的实力。‘绑’的策略很多时候只能达辅助之力而并不能把它视之于主力。须记得水可载舟，亦可覆舟。

从马华巫统的关系和‘大选绑党选’的例子，我们都可以看到马华虽然盛行‘绑’的文化，但是却并非用得其当，大多时候更是空手而归。