我国历史教育的失败

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我国独立至今已逾50年，然而国民融合与团结仍然是政府所面对的最棘手问题。在我国，‘团结’应该从两个出发点来看。首先，第一个‘团结’的定义是各个种族宗教之间的团结。第二个则是东马与西马人民之间的团结。政府一直以来都只是注重前者，却鲜少把心思放在后者。近年来由于政治环境的变化，再加上政客与公务员为了自身利益发表种种的极端种族言论，纵使首相纳吉的‘1个大马’响彻云霄，我们在两方面的‘团结’都面对不少问题。政府如果要在下届大选取得胜利，两个‘团结’缺一不可。

近年来，华社已经开始意识到我国的国民团结失败在于学校历史的课程出现问题。雪州议长邓章钦也曾经指出华社‘重科轻文’导致我们在涉及政治与历史方面的争论时往往居下风。

我国教育制度虽然从小学到大学都有必修历史课，但是几乎所有的历史课程都把重点强调在在马来种族方面。例如在19和20世纪初的英国殖民时代的历史都把重点都放在马来社群的抗英行动。而对于华社的部分，就仅仅轻轻带过了霹雳州私会党的活动，却忽略了华裔先贤在槟州与霹雳的经济发展上所付出的努力。

吉隆坡作为马来西亚一国之都，其发展过程更没有获得历史课的重视。吉隆坡发展之父甲必单叶亚来的努力更只是轻轻带过，并没有详细讲解。这种情况在外国是相对罕见。一国之都的发展历史竟然不获得重视，让笔者不少外国朋友摸不着头脑。但是对于本地人来说，其真正原因很明显就是出于政治考量。

此外，历史课对于华裔也有不公平的解释。例如在抗日的胜利忽略了华裔的努力。在紧急时期的部分更是把华裔与共产党画上等号，却刻意忽略了马共也有一直活跃于彭亨州的土著战斗队伍。

笔者最近参观了台北国立国家博物馆。虽然规模不大，但是对台湾的少数民族，尤其是数个大型少数民族，如阿美族的文化风俗习惯都作出了详细解释，经常还不定期作专题展览。但是我们回头看看位于吉隆坡的国家博物馆，该馆对于来自东马的少数民族介绍可用‘几乎没有’来形容。来自西马的朋友又有多少人对于东马少数民族的文化与风俗习惯有深入了解？

在马六甲古城堡旁的独立博物馆内，在争取国家独立的橱窗内挂出的仅是巫统的旗帜，而不是由华巫印联合组成的‘帆船’联盟旗帜，让旅客误以为只有巫裔争取国家独立，这是非常严重的历史扭曲！可惜的是国阵内的其他成员党如马华，甚至是人联党并没有给于重视。

不管是个种族团结或是东西马人民团结，都必须是需要政府长期用心用行动来经营的事业。对于发表极端种族言论的政客与公务员必须给于最严厉的惩罚。如果只是在916才来谈团结，或是只是在大选前才来谈团结，那样与作秀有什么分别？