2011诺贝尔化学奖得主的故事

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上个月5日，瑞典皇家科学院宣布以色列科学家达尼埃尔·谢赫特曼因为发现准晶体而独享2011年诺贝尔化学奖。

该院文告指“他的发现彻底的改变了科学家对固体物质结构的认识。”

同日，美国企业巨霸苹果乔布斯因癌症逝世。世界各地民众不仅纷纷悼念惋惜，媒体上几乎日日均有与乔布斯有关的评论新闻。

但是鲜少人知道，今年诺贝尔化学奖得主，来自以色列的达尼埃尔·谢赫特曼的努力奋斗比乔布斯还要艰辛，在忍受种种歧视以及疾病折磨，如今可说是拨开乌云见明月。

1982年，谢赫特曼在当时的美国国家标准局进行锰铝合金研究时，首次在电子显微镜中观察到准晶体原子结果规则，但却不像晶体那样规律，介于晶体与非晶体之间。由于与传统观点并不相符，他当时甚至还在自己的记事簿上画上很大的问号。

研究发现被斥为“废话”

在接下来的日子，他全心全力为自己的发现进行诠释与辩证，但没获科学界认同，并引起很大争议。更甚的是，他被逐出美国国家标准局的研究职位，被迫回到以色列海法工学院继续他的研究工作。目前，他是该校工程材料系教授。

曾经两度分别获得诺贝尔化学奖与和平奖的权威李纳斯鲍林（Linus Pauling），也不认同谢特赫曼所提出的原子排列方式的固体物质，也不接受他的发现成果，甚至在美国化学学会常年会议上当众批评谢特赫曼的“废话。”

1984年，谢特赫曼联合数位科学家一起投稿《应用物理期刊》但却被拒，接着才被《物理回顾》所接受。同年，另外一个研究小组也独立发现了有关现象。两个研究小组几乎是同时发表了有关的研究文章。

1987年，法日研究队伍成功在实验室内制造出准晶体结构。2009年，俄罗斯东部哈泰尔卡湖内的矿物样本中也发现了天然准晶体，证明了谢特赫曼的研究结果。

他当年的发现和坚持迫使材料学界的科学家被迫重新认识固体材料。

如今，这些坚硬但是低导电与导热能力的小晶体已经被大量用在引擎，不粘锅的表面以及发光二极管等等的用途。

冷对千夫指突破传统

这些产品所带来的生活冲击虽然远远不如苹果公司产品，但是在工业生产以及环保方面却带来了前所未有的效果。要突破传统并不容易，除了要有不一样的视野，努力证明自己的能力以外，最重要的是坚持自己的成果，横眉冷对千夫指。

谢特赫曼与乔布斯最大的成功不仅在其眼光与知识，更重要的是对自己的坚持。 他们两人虽然处在不同的工作环境，但是谢特赫曼的研究成果不仅颠覆了人们数百年来对晶体的了解，更改变了人类的生活模式。

科学家并不像企业界人士一样，成功后能家喻户晓或是成为媒体焦点。对真相的求知欲、对实验室内的热诚以及对无知的探索，是他们的使命。

马来西亚要等到何时，才会出现有谢特赫曼精神的科学家？

莫利用歷史控制人民思想

http://www2.orientaldaily.com.my/fread/260501EG1XgM12uk1IXF1j960U1G7STI

步入21世紀的今天，當資訊流通像高速公路網絡一樣通過各種媒介無止境川流的時候，人類的思想和創造力讓世界更發光芒。如果有政府想要控制人民的思想，可謂難如登天。


這個世界上不少人都珍惜現有的資訊流通自由與思想自由，甚至還有不少人，例如劉曉波、艾未未等為了更多的言論自由而身陷牢獄。

思想是造物者給予人類最大的恩賜，也是讓人類可以在這個地球上超越其他生物之上的最主要原因。人類文化起源在於不同生活環境下所衍生出來的思想行為。

西方國家之所以能夠如今在科技和藝術上屹立世界是因為人們可以利用善用創造力。其中，德國可以說是自由思想和創造力的佼佼者。德國首都柏林內雖然有不少紀念碑林立，但是與其他國家不同的是這些紀念碑很多都是非常抽像，旨在讓人們用自己的思想能力來反思。

柏林洪堡大學前的貝貝爾廣場就有一個地底圖書館。然而，最特別的是這座圖書館雖然四角都是書架卻空無一書。而且人們無法進入，只能透過地面上的玻璃觀看地下這個密封的幽洞。

這座地底圖書館是為了紀念1933年5月10日，數百位德國作家、哲學家以及科學家的書籍在此被納粹學生以「非德意志」為由一把火焚燒化為烏有。

該紀念中心地面沒有任何解說。從地面上望下去，只有四角的空書架和全年無休的燈泡,，讓每一個參觀者都能思考出自己的解讀。有人說它表達了燒書的遺憾，也有人說透過表面玻璃的反射讓我們反省歷史。也有人說，該燈泡等於我們的思想能力─書本可以被燒掉，但是思想不能被掠奪。

中國作家余秋雨就曾經在《行者無疆》中質問中國為何不能像德國人學習，就「文革」時代的過錯進行一樣的「銘記、警示和坦誠」？

另外，在勃蘭登堡門旁的歐洲被害猶太人紀念碑也是一個抽像的碑林。除了位於地底的地下展覽館以外，該場地沒有任何解說。2715個高低大小不一的長方體是一個開放的自由藝術作品，讓人們可以從碑林中走過，反思歷史。

然而，在這個地球上仍然有不少當權者為了自己的利益，雖然口頭上或是表面上實施自由思想的政策，但是同時卻又無時無刻用盡辦法主導人民思想，甚至還要用歷史來控制人民。

在我國，政府雖然表面上承認各族均共同努力爭取獨立，但是巫統很多時候都以爭取獨立自居，反而忽略了其他同時為抗日和獨立灑熱血的隊伍。馬六甲的獨立博物館內只有巫統爭取獨立的解說，連馬華的註釋也沒有。

有人說歷史是由勝利者所寫。但是如果政治人物嘗試在歷史中為自己歌功頌德，邊緣化他人的功績。利用歷史來控制人民的思想，甚至動用法律來對付異議人士的話絕對是大錯誤。

明朝燕王朱棣登上王位後，也不是一樣曾經嚴厲對待異議者，還修改了歷史。但是歷史還不是一樣留下了他的印記嗎？